转 上海先锋女诗人大腿的诗
上海女诗人大腿的先锋诗，在几个论坛看到，转过来供大家赏析，对国内诗歌界也能管窥一二。☆《对着我的下体开枪》
刑场上
我要求法警
对着我的下体开枪
因为
那是我的大脑
☆《手机已经放逼里了》
我把手机调成振动
我给你发去消息说
我把手机放逼里了
你疯狂地打我手机
一次次的振动
让我达到了
前所未有的高潮
☆《操我吧，如果你有钱》
操我吧
如果你有钱
没钱
毛泽东也不行
☆《避孕北京》
来到北京
天安门
看见
人民英雄纪念碑
耸立在那
我总觉得
那是鸡巴
北京的鸡巴
国家的鸡巴
很高
很粗
很雄伟
耸立在那
我摸着口袋里的
避孕套
我总想
把它套在纪念碑上
那样
国家就
安全了
☆《奢侈品》
你的包包是LV的
你的皮鞋是香奈儿的
你的手表是劳力士的
你的外衣是范思哲的
你在炫耀你的这身行头
我从上到下
打量了你一翻
说道
你的逼是什么牌子的 原来还有这种诗啊？
有点黄，但现实。
喜欢。{:5_383:} 回复 3# scheuerin
你懂得。{:5_383:}
可能是因为你是女的，所以比较敏感吧。
这种诗能反映出中国人的什么心态吗？ 文化是一个社会精神生活的素描，精确到文化中最柔软的部分——诗歌，山头林立的“垃圾派”、“下半身写作”、“民间写作”、“撒娇派”、“80后”、“荒诞主义”等就成了当代中国文化生态的写照，如果你觉得面目可憎，正好说明文化生态的恶劣，牛魔王出现在法兰克福肯定让人觉得不可思议，但出现在西游记里就再正常不过了。 国内比较另类的几个流派、诗人和代表作：
垃圾派
垃圾派出现于2003年3月，创始人是皮旦(老头子)，出版有《北京评论》网刊。
垃圾派的三条原则是“第一原则∶还原、向下，非灵、非肉；第二原则∶离合、反常，无体、无用；第三原则∶粗糙、放浪，方死、方生。”
垃圾派是继“下半身”之后另一个引起争议的诗歌群体，在网络诗坛上有“北有下半身，南有垃圾派”的说法。
管党生：垃圾到匪夷所思
这个世界从来没正常过
现在尤其不正常
已经从内部到表面
一个下流的人
命就是下流的
曾德旷
一个80年代的大学生
好好工作不做
到外面成为乞丐
本来可寻找好姑娘的
现在搞个40多的离婚的老丑女人
还经常被侮辱
诗也写不出来了
他活着做什么
小月亮也有精神病
想寻找一个不切实际的人
教师不理她
就和流浪的人在一起
还作为光荣的事情
这个年
我过的非常好玩和
一如既往的寂寞
长江是好地方
我春节期间去了那里
去那里非常高兴
去时列车空荡荡
回来非常拥挤
走了快30年了
走到死亡那么一天
诗歌论坛少了许多
少数人还是叫嚣
叫嚣也没什么不好
不叫嚣的也大部分是利欲熏心的猪
那个女人小
忧愁
做正当工作
我说看下你的B给50
她看了我半天
说我比她父亲还大一岁
但是她裤子还是脱了
她下面真好看
垃圾垃圾
垃圾就是合金
是黄金
古河过年被人打进入医院
他是天才
但是欠打
他大概以为谁都象我一样
被胡说八道
只会笑笑或者生气
事实丰富证明
还会继续证明
凡是对我不恭
天会惩罚他的
伊沙过年手被搞伤
大快人心
我这个年过的非常快活
诗集啊诗集快些出来
夏天的愤怒
走出宾馆和走进宾馆
身体舒服
情绪愤怒
我这一生都在愤怒
我看见所谓的诗人
更加愤怒
50后的诗人
都要死了
却还在诗坛占着茅坑不拉屎
60后的诗人
正在装B的年代
70后的诗人
除了发疯
和喝酒
没有看见他们写出来
哪怕一句可以叫诗的东西
当然动物的发泄和自以为是有不少
80后的诗人
小小年纪
就学会了小市民和农民的庸俗
我写诗
就是和这些人为伍
TMD
恶心死了
徐乡愁：拉屎是一种享受
在后檐口蹲下来
手纸也跟着我蹲下来
这时候，我什么也不去想
两会是不是成功地召开了不去想
美国该不该打伊拉克不去想
口袋是否小康了农民是否减负了
都统统不去想
我现在最要紧的是
把屎拉完拉好
并从屎与肛门的摩擦中获得快乐 下半身写作
2000年7月沈浩波等发起创办《下半身》同人诗刊，并写下《下半身写作及反对上半身》一文。从此“下半身写作”不断扩大成为诗歌流派，并不断引起诗界争议。
所谓下半身写作，指的是一种坚决的形而下状态，“下半身”强调的是写作中的“身体性”，其实意在打开身体之门，释放被压抑的真实的生命力。他们认为，他们已经与知识和文化划清了界限，他们决定生而知之，用身体本身与知识和文化对决。对于他们自己来说，艺术的本质是唯一的——先锋；艺术的内容也是唯一的—— 形而下。
下半身写作的创作方式，指的是一种诗歌写作的贴肉状态，呈现出带有原始、野蛮的本质力量的生命状态。而强调下半身写作的意义，首先意味着对于诗歌写作中上半身因素的清除，上半身的东西包括知识、文化、传统、诗意、抒情、哲理、思考、承担、使命、大师等等。所以“下半身”的宗旨是∶真实、具体、可把握、有意思、野蛮、性感、无遮拦。
沈浩波：一把好乳
她一上车
我就盯住了她了
胸脯高耸
屁股隆起
真是让人
垂涎欲滴
我盯住她的胸
死死盯住
那鼓胀的胸啊
我要能把它看穿就好了
她终于被我看得
不自在了
将身边的小女儿
一把抱在胸前
挡住我的视线
嗨，我说女人
你别以为这样
我就会收回目光
我仍然死死地盯着
这回盯住的
是她女儿
那张俏俏的小脸
嗨，我说女人
别看你的女儿
现在一脸天真无邪
长大之后
肯定也是
一把好乳 民间写作
民间写作的概念是1990年代里作为与“知识分子写作”对抗的概念而提出来的，代表着一类与知识分子写作创作实践完全不同的诗歌写作方法。
民间写作的诗人们认为，写作应该在口语化的基础上发挥常用的不受任何规范约束的语言的、甚至是地方方言的优势，描述直接的生活经验和客观的原生存在。对于民间写作诗人们来说，民间写作是口语化的写作，是对现代诗歌中原有的那些理论体系结构的否定。
民间写作代表诗人有于坚、韩东、伊沙、徐江、侯马等。
伊沙：车过黄河
列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我 应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手作眉檐
眺望 象个伟人
至少象个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远
梅花：一首失败的抒情诗
我也操着娘娘腔
写一首抒情诗啊
就写那冬天不要命的梅花吧
想象力不发达
就得学会观察
裹紧大衣到户外
我发现：梅花开在树上
丑陋不堪的老树
没法入诗 那么
诗人的梅
全开在空中
怀着深深的疑虑
闷头向前走
其实我也是装模作样
此诗已写到该升华的关头
象所有不要脸的诗人那样
我伸出了一只手
梅花 梅花
啐我一脸梅毒 80后诗人
80后诗人是指出生于1980年代的诗人，这个概念从2002年起开始被学术界接受。
作为诗人群体，80后诗人的作品充满才气，具有极大的艺术潜力和发展空间。
80后诗人的代表人物有郭瑞、风轻扬、申宝峰阿斐、李傻傻、春树 、李子悦、肖水、南岩、余子愚等。
李傻傻：星期天
星期天是一个很象星期一的日子
这一个和那一个都很象
为了度过其中的一个
我会到另外一个学校
另外一个男人那里去
他和我抽一个牌子的烟
他扶弄过我的下面
并且一再示意我
和他的一个女人大声地
大声地调情
因此我们是亲密的
我会把烟头扔在渭河平原上
另外一个烟头的附近
这个烟头的主人上午告诉我说
咸阳有一个国际机场
可以去好多好多地方 本帖最后由 白日梦里 于 2011-3-4 22:42 编辑
前几天跳桥自杀的“垃圾派”诗人小招
小招，诗人。男，1986年生，原名李建辉，湖南会同人，苗族。2005年从南京师范大学历史系退学。有小说《啤酒主义的荒诞快乐》、《少女禁锢在栅栏床上》。诗集：《我的希望在路上》。
我的希望在路上
我希望
在宽广的大路上行走着
没有终点、目的和意义
在前方茂密的苹果树下
有一个孤独地等我的少女
她将拉着我的手继续前行
走到那下一个城市里
那个城市里没有别人
有些感动
她说不戴套子
加一百块钱
我说好
她说我帮你吹箫
再加五十
我说好
同时有些好笑
只不过在发廊门口
她送我一根黑色的发带
一边帮我扎好长发
一边问我
“下次什么时候来”
我心里有些感动
然后若无其事地离开
我是党员
在太湖边上
他一把按住
小月亮的乳头
小月亮红着脸说
“老管，我是党员
我年纪大了
不要这样嘛”
代沟
醒来发现
华山脚下洗头房的那个小姐
也就是鸡
送我的发带不见了
想起2006年
新乡炮友黄晓兰送我的
一个戒指
也是不到3天就弄丢
想起2007年
母亲送我一块玉
我第二天就把它
送给了一个在广州卖B的
鸡
你看看，你这个当妈的
完全不明白我想要什么
你给我一块玉有个JB用
还不如给我换成100瓶啤酒
警世恒言
我是个很少公开讲话的人
包括写诗
但是只要一出口
必定振聋发聩，惊世骇俗
1。钱不是问题
2。爱情就是想操
以上两条警世恒言
将统治这个世界至少500年
曾德旷
从本质上说
你就是一农民
一脑子可怜兮兮的阴谋
并且只是小阴小谋
追名逐利又缺乏手段
B话罗嗦且头脑不清
就连搞鸡
都没搞过50块钱以上的
就你这样的二百五
还劝我“自救”
我那如此快乐的生活
还想过500年
还需要“自救”？
我每天洗头发的钱
都比你祖上3代女人买卫生巾的钱加起来还多
回湖南农村养猪
是你对人类智商谢罪的唯一选择
曾德旷也有伟大的地方
作为一个二百五
曾德旷还是有伟大的地方
曾德旷最伟大的事
是在云南丽江
花7块钱搞了一个小姐
丽江这个地方
适合人类生存
2009年8月5日，宿酒醒来的小招曾经写下这样一些文字：
“啤酒主义是一条死路，但我无力回头。
对于癫狂和反常，我已经麻木，因为我内心里深深而又彻底的悲观和绝望。
在这场彻彻底底的悲剧和大戏里，清醒之时，我是一个看客；却又不由自主地沉醉其中，成为一个戏子。
我只是一具行尸走肉，在人潮人海里，那些陌路的、相识的，和我一样，都是牺牲品。
我不愿意再追问昨天，因为昨天转瞬即逝，没有比追寻昨天荷叶上的露水更虚妄的事。但放眼明天，我有的也只是无路可走的穷途痛哭。所以我只能把内心深深的悲观和绝望掩藏起来，投身在人世里，代之以表面的热闹和繁华。
我早已不再追问为何来到这个无趣、可怕、残酷的人世，也不再考虑什么时候以一种什么样的方式离开。
我希望在30岁之前把自己弄死，或者弄成一个废人。
我早已不再企求任何人或者上天、上帝的宽恕，我能够交出的，仅仅是这条并非我自己想要的生命。”