芝麻核桃 发表于 2012-10-13 20:45 static/image/common/back.gif
红蝴蝶这个歌你听了没有？这个先听再品位歌词
听了
不过依然不觉得这个歌词合口味，虽然跟歌很配
hh2 发表于 2012-10-13 20:48 static/image/common/back.gif
传说民初国会还是哪个委员会，讨论过是不是定粤语为国语。后来表决时候北方人较多，就被否决了。
不 ...
无知！
凌波不过横塘路 发表于 2012-10-13 20:53 static/image/common/back.gif
听了
不过依然不觉得这个歌词合口味，虽然跟歌很配
那去看义海豪情，保证你感动{:4_277:}
中国经过解放后历次运动特别是文革的折腾，早没中国文化了。连台湾都没剩下多少。很多人去台湾赞美中国文化，反让台湾人哭笑不得。那里实际上是中国和原住民和日占和荷占的混合体文化。
中国文化核心是儒家文化。新儒家代表人物、哈佛大学杜维明教授引用并赞同一个八十年代的研究报告，从继承儒家精神的角度，东亚排名是：首尔、东京、香港、台北、上海。
很多中国人常常不知道，被他们破口大骂或讥讽嘲笑的，往往正是中国文化。
http://lz.book.sohu.com/chapter-24429-118368841.html
对话二 儒家传统（3）
作者：杜维明 出版社：浙江大学出版社
印度有一位很有名的学者叫阿希斯·南迪，哈佛大学的教授对他非常尊重，但他和我坦白“我每一次到哈佛就感到别扭”。 “你看坐在我旁边的好朋友，一位美国教授，不管和我讲什么，他的下意识里总有‘你们的现在是我们遥远的过去，而我们的现在是你们遥远的未来’这种潜存的傲慢。”
文明之间需要对话，文明内部也需要对话。同属于基督教世界，天主教与东正教之间的矛盾千年来都未消解，上一任罗马教皇终其一生都想去莫斯科与东正教联系，但并没有成功。同属于伊斯兰世界，什叶派与逊尼派的冲突也非常激烈。之于儒家，儒教文化圈的存在，并不表示因为他们都受到儒家文化的影响所以一定能够和谐共处，因为事实并非如此，这中间的矛盾斗争可能更尖锐。
二十世纪八十年代，我在夏威夷大学东亚中心做文化与传播研究所的所长，记得当时一位同事曾主持一次关于哪个地区最能体现儒家精神的问卷调查。我们选取了首尔、台北、香港、东京和上海青浦五个地区，最终的调查结论是：最符合儒家精神的是首尔，其次是东京，再次是香港，又次是台北，最后是上海青浦。这个结果不一定符合调查研究的标准，但也反映了实际的情况。调查以后我们发现，儒家传统“跨文化”的特征在韩国非常突出。
韩国被认为是当今世界上受儒家文化影响最深刻的地区之一，他们有全国性的文化策略，表现在韩剧上，表现在货币上。韩国一千元纸币的正面是李退溪，反面是陶山书院。你能想象人民币流传最广的十元正面是朱熹，反面是白鹿洞书院么？当然，前面提到的调查有不科学之处，譬如问卷涉及“中庸”的概念。“中庸”在排名靠前的地区都被认为是一种正面价值，但二十世纪八十年代的大陆却将“中庸”视为骑墙派，折衷主义，既不左又不右，没有真正的革命精神，一般人都认为是负面价值。如果当时用儒家的另一价值“和”与“中庸”搭配起来，或许大陆会认为是正面价值，调查也将更科学一些。不管怎样，二十世纪八十年代的上海，其儒家文化的底蕴还是非常薄弱的。今天上海的情况已有所改变，但由于文化传统转变缓慢，该地对儒家精神持正面认同的人并不多。
八爪鱼鱼 发表于 2012-10-13 20:58 static/image/common/back.gif
3. 芝麻黑桃的我和春天有个约会
这个播放不起来，试试上传这个http://v.youku.com/v_show/id_XMzE0OTc4NA==.html
八爪鱼鱼 发表于 2012-10-13 21:03 static/image/common/back.gif
4. kemi提供的梅艳芳“ 似是故人来”
似是故人来好像是罗大佑的词吧。难道他会粤语。
八爪鱼鱼 发表于 2012-10-13 21:05 static/image/common/back.gif
5. 几个八婆共同点播的周杰伦“ 青花瓷”
不错，这首挺喜欢的