游荡的鱼 发表于 2013-12-9 15:11
对，可以这么说，业力就是因果产生的力量和行为，也意味着我们的命运。法门和修行就是指用各种不同方法修 ...
轮回的苦果，轮回就是受苦吗？也就是说人生就是受苦吗？脱离轮回就是不用投胎做人了吗？
还有个问题，为什么自杀的人下地狱，如果一个人活在世上真的很痛苦，自杀或许是解脱，这样也下地狱吗
灵珠子 发表于 2013-12-24 21:01
轮回的苦果，轮回就是受苦吗？也就是说人生就是受苦吗？脱离轮回就是不用投胎做人了吗？
还有个问题，为 ...
六道轮回当然是受苦，天人，阿修罗，人是三善趣；畜生，饿鬼，地狱道是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣中的众生比人更苦。
佛经对“苦”的开示：
《法华经》上讲：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”这个众苦就表示有很多的苦。
苦可以分为：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，
坏苦：一切的色相它总会变坏。它存在的时候，我们感觉得很美好，到变坏的时候就感觉得很苦。
行苦：例如世间人常讲的「青春不住」，这就是属於行苦，刹那刹那在改变，刹那刹那在迁移，新新不住，这是属於行苦。
脱离六道轮回自然就不用做人了。
佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。
摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。
超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的，也就是证悟到宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
关于为什么人会自杀，而且还认为自杀很好，是解脱的问题，有大师开示过：
自杀的果报很惨，凡是自杀的，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，就不能再投胎，只能当孤魂野鬼。所以自杀的人，多数是因为有某些个魔鬼（以前自杀的），在那儿叫他去，让他当替死鬼，他才死的。那个鬼具体怎么样做呢？他会向这个人叩头并同时念一个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒的意思也就是说：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。」
要自杀的这个人呢，耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：「哦！是死了好。」就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了，于是就上当了，也去自杀。当然若是阳气盛的人，这种鬼是不敢见你的。只有阳气衰的人──就是精气神都没有了，你一经过那些曾经有自杀发生的地方，就会被那些魔鬼近身并被呼叫。
那么如何对付自杀鬼摄入你头脑中的自杀念头呢？唯有念佛号最简单而又最有效。你只要念一句“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”就可以了，有自杀念头时要大声快速念，把自杀念头压住，没有自杀念头时可以小声缓慢一些地念。念佛时身体有佛光照耀，鬼不敢近身，还能与佛同步共振，感受佛菩萨的巨大加持，阳气大增，鬼是阴间生命，阴气重，无法靠近阳气重的人。
佛教对自杀的具体看法是:
01、自杀是大罪（即非常重的杀生戒），只会堕落（三恶道：地狱、饿鬼、畜生）。
02、自杀后的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反复堕落；乙、直接堕落地狱。
03、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
04、自杀绝对是一种逃避。自杀不可以解决问题，只会令往后的问题更多。如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
05、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
06、自杀是极度自私的行为，自杀者只知道自己的痛苦，却不知道亦伤透爱他的家人及朋友的心！
07、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。
08、自杀后的亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
09、若自杀系由于含冤或因受到不合理对待而含恨自杀而造成的，死后很容易变成厉鬼，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，要当孤魂野鬼去了。此等含冤而自杀的灵魂，尤须解冤释结。
10、有少数自杀而不落三恶道的情况，例如忠臣殉国、烈女为保贞操而殉节，死后仍可升天。但仍然要受自杀的果报，不能摆脱轮回。
另外星云大师在开示中说过：“中国人说好死不如歹活，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到，每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，自己只有资格把自己奉献为大众，只有尽力让生命活出意义与价值，但没有摧残生命的自由。”
灵珠子 发表于 2013-12-24 13:14
放生是所有的生命吗？苍蝇小飞虫我都忍不住要打死的，还有实验小白鼠也必需杀
放生当然是指放所有的生命。苍蝇小飞虫都是畜生道的生命，打死他们就是杀生了，也包括实验的小白鼠。。。不过，确实因为工作不得已的话，那只有在做实验解剖的时候给它念往生咒，给它做三皈依，给它念佛，劝它往生极乐世界，把恶缘变成结善缘，这样就好了。这么做估计那些生灵会感谢你，因为你在超度它。或者念地藏经并把功德回向给他们也是很好的做法！
游荡的鱼 发表于 2013-12-26 17:04
六道轮回当然是受苦，天人，阿修罗，人是三善趣；畜生，饿鬼，地狱道是三恶趣。人在中间，人就很苦，恶趣 ...
谢谢详细的回复。还有问题，天人，阿修罗是什么？
另外是不是人的一生所有经历都是宇宙业力安排好的，自己是无法改变的，这一世都是由前世决定的，今生地努力也改变不了今生的命运了？
本帖最后由 游荡的鱼 于 2013-12-26 21:46 编辑
灵珠子 发表于 2013-12-26 20:10
谢谢详细的回复。还有问题，天人，阿修罗是什么？
另外是不是人的一生所有经历都是宇宙业力安排好的，自 ...
不客气，很乐意回答你的问题，只要是我知道的呵呵！
天人和阿修罗一样都属于生命的各个阶层。佛教认为我们世俗的世界是由六道组成，而我们众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天人道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。六道的前三道称为三善趣、后三道称为三恶趣。
1、天人道，天道众生生活的自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福报，就会堕落到其他五道中去。
2、人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的一生当中要受到许多痛苦。
3、阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。但是由于忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。
4、畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，在自然界中互相残杀。
5、饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，一般都是大肚子和小脑袋的形象，吃食物时，喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大，但是其智力足以了解佛法，不像畜生般愚蠢。
6、地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。
这里轮回的所有众生包括人的都是受业力的支配自己的命运，前世决定今生，今生决定将来。除非大善或者大恶，否者短期内很难改变自己的命运。所以说，今生如果努力行善或者努力修行是完全可以改变自己命运的。
有本《了凡四训》的书就是解释这个最好的证明。这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：他的做法就是通过大量的行善和修行佛门的准提咒，把自己命运完全改善了---有了儿子，自己也长寿了，功名也成就了。。。这就说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的。youku上有关于这个的电视剧还有电影，感兴趣可以去搜下看看。
当然像袁了凡这种改变命运的方法并非最快和效率最高的。如果依据佛法认真努力修行，不仅可以更快改变命运，更能有希望使自己成就和脱离轮回。毕竟得人身是很不容易的，今生的机会一旦失去，我们就不知道自己又要在六道里轮回多久，可能几万年，也可能上亿年。。。。才能重新觉悟或听闻到佛法了。。。。。。。
游荡的鱼 发表于 2013-12-26 21:36
不客气，很乐意回答你的问题，只要是我知道的呵呵！
天人和阿修罗一样都属于生命的各个阶层。佛教认为 ...
佛教认为人的命运有好坏之分吧？前世行善的今生就命好，否则就命差，每个人所受的痛苦是不一样多的是吗？
另外，今世的夫妻缘，父母子女缘，是怎么形成的呢？
我相信我们死后也会和家人团聚的 我们家是信耶稣的 我奶奶是很虔诚的教徒 临死前都叫我们别伤心 以后我们会在天国见面的 前天看了罗慧娟死前的一段视频 很感动 我奶奶走了7年了 我只拿出来看过一次她临死前我为她拍的视频 我相信我们以后会团聚的 加油LZ 为了以后我们能和家人团聚 好好的过好每一天 {:5_335:}
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-6 14:33
我妈信佛，她也真的是大善之人，所以我想不通为什么好像她此生就是来受苦的一样，为所有人奉献，自己没有 ...
看的我都哭了 象你妈这种睡过去的要前世修了很多功德 今世才能这样安乐的去 对我们晚辈真的是很大的打击 象我公公中风3，4年了才走 他也很痛苦啊 这几年他要遭多少罪 节哀
最爱钢丝刷 发表于 2013-12-6 15:18
我也是至亲的人去世我都不在身边，外婆去世的时候我在这边，我爸爸去世是我刚从他那里回来5天，我妈妈去 ...
MM 你要自责有些事是注定的
灵珠子 发表于 2013-12-26 21:56
佛教认为人的命运有好坏之分吧？前世行善的今生就命好，否则就命差，每个人所受的痛苦是不一样多的是吗？ ...
佛教有解释宇宙中我们每个生命（并不单指你在做人的这短短几十年中）命运的好坏产生的由来，而不是简单的去区分人的命运好坏。
其实最基本的道理就是因果，也就是由善恶因缘导致的不同的“果报”。在我们生命的每个时刻，都是恶因缘和善因缘在较量的结果，体现为你生命那个阶段是顺利还是磨难的果报。也就是你说的命好，还是命查，或者说痛苦多还是少。当然这些也是时段性的，在你的生命进程中，命运也还是不停变化的。
关于夫妻缘，父母子女缘的形成，有这样的开示：
夫妻是缘，皆因宿世宿债之情缘，可概括为善缘、恶缘，无缘不聚。夫妻之间，不论是善缘、恶缘，皆因是有情缘因果所聚。
子女是债，皆因宿世债务之关系，可概括为讨债、还债、报恩、报怨，无债不来。父母与子女之间，不论是讨债、还债、报恩、报怨等等现实情况的出现，皆因是宿因宿缘所导致。
所以，善缘的夫妻能和和睦睦过一辈子，恶缘的夫妻吵吵闹闹一辈子妻离子散，讨债的孩子一辈子不成器让父母操心，还债的孩子始终让父母省心并知恩图报。