三个耐人寻味的民间小故事
作者：头条串门小可爱一、得寸进尺
在一个暴雨倾盆的夜里，一位赶路的货郎，走进帐篷准备歇脚，随行的驴突然把嘴伸进帐篷里，对他说：“主人，外面雨太大了，我能把嘴伸进帐篷里避避雨吗？”
好心的货郎说：“可以，没问题。”
于是驴把嘴伸进了帐篷，过了一会儿，驴又央求道，能让我把鼻子也伸进来吗？
货郎想了想，觉得占不了多大地方，就同意了，驴把鼻子也伸了进来。
没过多久驴接着说：“我能把耳朵也伸进帐篷里吗？我的耳朵不占地方。”
货郎说：“那你就把耳朵也放进来吧！”
货郎往旁边挪了挪，给驴腾出些许空间，不一会儿驴又开口了，我这样还是会把雨水带进来，不如我整个脑袋都进来。
虽然帐篷空间有限，但善良的货郎还是说：“虽说地方不大，不过你可以试试挤一挤也行。”
听到主人应允，驴兴奋地把整个脑袋塞进了帐篷，但帐篷一人一驴实在拥挤。
驴说：“看样子这帐篷容不下咱俩，你身量小去外面，这样就不挤了。”
最后驴把货郎挤了出去，独自享受干燥的帐篷。
这个故事告诉我们，善良要有尺度，也要有原则，帮助他人要设定底线。
一味的迁就，只会让自己陷入困境，毫无保留的善良，在他人眼中可能就是软弱可欺。
二、本性难移
蝎子要过河，就对河里的乌龟说：我想到河对岸去，可我不会游泳，你能驮我过去吗？”
乌龟说：“我不能驮你过去！”“为啥？”
“因为你有毒钩子，如果我驮你到河中间时，你夹我，我就完了。”
听到乌龟的话，蝎子笑着说：“你驮我到河中时，你出事了，我不也得落水吗？”
乌龟一想，觉得在理，就驮起了蝎子。当他们游到河中心时，乌龟突然感到一阵剧痛，接着就无法游动。
乌龟用尽最后一丝力气问道：“你为何要害我？”蝎子答道：“谁要害你呀？我这纯粹是本能反应。”
说完，两个小家伙就沉入了河底。
这个故事告诉我们，在帮助他人之前，一定要认清对方的本质，否则你的善良换来的可能不只是失望，甚至会让自己陷入绝境。
三、学会拒绝
小赵在一家裁缝铺当学徒，每个月工钱寥寥无几。
有一天，同乡的小钱来探望他，晚上吃饭时，小钱选了一家高档的饭馆。
看着饭馆的豪华布置，在瞅瞅菜单上的高价，小赵心里忐忑不安，自己攒了许久的钱恐怕要花个精光，而且未来几个月的生活都没了保障。
但碍于面子，他什么都没说，几杯酒下肚，两人聊得十分畅快，吃完饭小赵叫来伙计结账，伙计说账已经被他的朋友结了。
走出饭馆后，小钱对他说：“我知道这一顿饭若由你付，你那点积蓄就没了，这顿饭不是要让你为难，而是我马上要去远方了。
临走前我送你一句话，超出自身能力的事要懂得拒绝，祝你未来一切顺利！”说完两兄弟紧紧相拥。
这三个故事听起来不长，却蕴含着深刻的道理，不要对贪得无厌的人仁慈，不要帮助可能危害你的人，不要勉强去做力不能及的事。
民间故事具有以下主要特点：
口头流传：民间故事最初是通过口头讲述的方式在民间流传的，因此它们通常具有口语化、简洁明了的特点。
反映民间生活：民间故事往往反映了民间的生活、价值观念、道德规范等，是民间文化的重要组成部分。
想象力丰富：民间故事通常充满了想象力，包含了各种神奇幻想的元素，如神话、传说、魔法等。
教育性：民间故事往往具有教育意义，通过故事中的人物和情节传递了一些道德伦理和生活智慧。
地域性：不同地区的民间故事往往具有不同的特色，反映了当地的文化历史和地理环境。
多样性：民间故事的类型非常丰富，包括神话、传说、寓言、童话、笑话等，满足了不同人群的需求。
贴近生活：尽管民间故事中有不同程度的幻想成分，但其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。
泛指性：故事发生的时间、地点和主人公姓名往往是模糊的、不确定的，注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。
类型化：民间故事中的人物形象大多是类型化的，同一母题会表现为多种异文，但贯穿于多种异文中的根本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。
民间故事的起源和历史背景：民间故事产生的时代晚于神话与传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。
尽管内容中有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活。
民间故事的传承方式：民间故事的传承活动是民间自发进行的，没有固定的时间与场所。传承线路主要是家族传承和社会传承，具有民间故事传承人。
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