从乌梁素海到金银滩
刚离开了北京的桑拿天，就来到了塞北，干燥的不得了，鼻孔很难受。1，乌梁素海
乌拉山，乌拉特前旗，乌梁素海，这些乌拉乌梁都是什么意思？还有唐努乌梁海呢？乌海？又是什么意思？再远一点，乌拉尔山乌拉尔河又是什么意思？对了，那个著名的蒙古卫拉特法典是不是就是乌拉特法典啊？
问了N个当地人（都是汉人），没有人能告诉我这个“乌拉” 是什么意思。
2，乌海，地下全是煤海。伫立黄河边，但闻黄河流水声，不见爹娘唤我名。胡杨岛上，救过成吉思汗的胡杨林那样茂盛，黄河的水是那样的黄。
3，贺兰山，保护了大话西游里泛舟沙湖的芦苇荡，保护了宁夏平原能够成为塞上江南，处处水田才能给养了西夏王朝，而不是象百里外的乌海一样，一片荒漠荒山荒滩。不信？看看山那边的阿拉善旗就知道了。如果光有黄河水灌溉也是不够的，河套就是，只有旱地而不见出产大米。
4，金银滩
两弹一歌诞生的地方，邓稼轩和王烙宾的交集。不见梦中的好姑娘，只见偶尔的牛羊。美丽的草甸，三座冒烟的工厂。风冷，已是高原气候。夜宿，呼吸急促，睡梦中必须努力的深呼吸，否则就得背过气去。
和在乌拉山一样，又重温了旱厕所的冲天浊气；新的体会是，在这里有北方的火炕气味，还有袅袅炊烟，沉睡多年的儿时记忆突然在这里被唤醒。
当地人很好，很朴实，不打妄语。
（受不了折磨了！国内打开hotmail msn space怎么这么慢啊！打开一个网页要10分钟啊！！！
msn space在这几天几乎彻底不能用，没办法，只好发到这里。） 楼主现在哪儿啊？现场直播？欢迎发文字和图片存在这儿哈 很想在德令哈住一晚，或许也会胡诌出什么“姐姐，今晚我在德令哈”之类的歪诗来，可惜7月1号火车时刻调整以后交通十分不方便，每天只有一班火车于深夜中停靠，所以看过一片灯光之后，还是一路坐到了格尔木；很想在格尔木住一晚，故地重游，看看格尔木的变化，也适应一下准高原气候，补充点装备，可惜，火车票只有两种可能，要么半个小时以后的，要么5天以后的火车上高原。犹豫了一下，虽然担心自己会死锹锹，还是直接上了高原。
我对拉萨谈不上什么感情，可人总是恋旧，去过的地方总有感情，总是亲切。车一过唐古拉，脑海里便总是回荡着《回到拉萨》。忘了是马丽华还是巴荒说的了：对于未来者，西藏是一片神奇的土地；对于现在者，西藏是一种生活方式；对于已去者，西藏是令人魂牵梦饶的故乡。
我留恋于大自然的美丽，但我的智力和良心却使我无法欣赏落后和愚昧。可是望着八廓街麻木的人群，我也变的麻木起来，于是感觉不那么难过了。
拉萨和西宁一样，眼看着日益繁华，这一点显而易见，任何人无法否认。拉萨变化太大了，很多街道地面都不是沥青或水泥而是天然石块，连北京都不曾拥有的。打工的穆斯林和四川人依然那么多，藏族人的心肠依旧那么好。特地去找药王山，可过去的小径消失在新兴的楼宇之中，问了几个人都不知所以，于是悻悻然作罢。特地去冷冷清清的小昭寺，不为别的，就为这个名字“小昭”，总让我想起阿朱原创的小诗，想起那波斯拜火教的圣女。小昭 ，你在哪里？
[ 本帖最后由 allerdings 于 2006-8-25 15:25 编辑 ] 下了，先占个坑；另外感谢一下二楼的，：） 拉萨的新建筑越来越多采用藏式风格，八角街周围的房子几乎99%都是旅游商店，红树林网吧，我从未见过的最庞大的网吧，也都是为旅游者服务的。到底有百分之多少的人以此为生？不知道。
拉萨正越来越变成象丽江那样的旅游城市，藏民族越来越象纳西族，逐渐以民俗文化展示作为自己本民族生存的主要手段，只不过藏民族比纳西族庞大得多，民俗也更强有力一些罢了，看看八角街的人员民族构成就知道了。对此环保主义者忧心忡忡，李少枝说：这铁路一修通，藏族文化，，，我说：这铁路早晚会修通；这不是藏人被汉化的问题，而是全球化的问题，西化的问题，汉人的西化过程早在100年前就完成了，那之前穿的是什么民族服装啊，大辫子裹小脚，，，李无奈的点点头表示同意。
纳木错，羊湖，这些过去类似探险的地方越来越容易，整个青藏高原越来越象郊游的场所，人们包着丰田4500吉普车肆无忌惮的自由穿梭于蓝天碧水雪山荒漠之间。只有阿里还有点风险的意思，那里是孔繁森工作的地方，近年来却也是妓女和逃犯的天堂。
[ 本帖最后由 allerdings 于 2006-8-26 04:15 编辑 ] 呵呵，竟然发现了自己的这篇没写完的旧闻，，，，顶起来，，，，
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