真相到底是什么？有感于孙萍事件
【电影《罗生门》】基本信息
影片名：罗生门 In the Woods (1950)
更多外文片名：
Rashômon
Rasho-Mon.....(USA) (alternative spelling)
Rashomon.....(Japan) (alternative transliteration)
影片类型：惊悚 / 剧情 / 悬疑 / 犯罪
片长：88 min
国家/地区：日本
对白语言：日语
色彩：黑白
混音：单声道
级别：
Singapore:PG Canada:G Finland:K-16 Sweden:15 USA:PG-13 USA:Unrated Spain:13 UK:12 West Germany:16 UK:X Chile:18 Argentina:16 Switzerland:14
上映日期：日本Japan1950年8月25日
摄制格式：35 mm
制作处理方法：Spherical
洗印格式：35 mm
演职员表
导演：黑泽明 Akira Kurosawa
编剧：芥川龙之介 Ryunosuke Akutagawa.....(stories Rashomon and In a Grove)
黑泽明 Akira Kurosawa.....&
桥本忍 Shinobu Hashimoto
演员：
三船敏郎 Toshiro Mifune.....Tajômaru
京町子 Machiko Kyô.....Masako
森雅之 Masayuki Mori.....Takehiro
志村乔 Takashi Shimura.....Woodcutter
千秋实 Minoru Chiaki.....Priest
Kichijiro Ueda.....Commoner
Fumiko Honma.....Medium
加东大介 Daisuke Katô.....Policeman
制作人：
Minoru Jingo.....producer
Masaichi Nagata.....executive producer
制作/发行
制作公司：
Daiei Motion Picture Co. Ltd. [日本]
Daiei Studios [日本]
发行公司：
Edward Harrison [美国] ..... (1957) (re-release)
Embassy Home Entertainment [美国] ..... (video)
Janus Films [美国] ..... (USA) (VHS)
Los Films del Búho [西班牙] ..... (1984) (Spain) (theatrical)
雷电华影片公司 RKO Radio Pictures Inc. [美国] ..... (1951) (USA) (subtitled)
标准收藏 The Criterion Collection [美国] ..... (USA) (DVD)
剧情梗概
故事发生在12世纪的日本，在平安京发生了一件轰动社会的新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里。作为证人，樵夫、凶手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂来做证的女巫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、使得事实真相各不相同的证词。
这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门--罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工３人一起在这里躲雨，谈着谈着，他们就聊到了这件事。
樵夫说，３天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署……实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。
樵夫说凶手多襄丸是个有名的大盗，但他在事后很快就被抓到了。因为他恰巧喝了山沟里的泉水染了毒，所以抓来不费吹灰之力。
在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：那天，他在林子里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来，便为真砂的美貌所倾倒。于是便用诡计将武弘骗到丛林深处，在同武弘的搏斗中将其缚住，接着占有了真砂。本来他不想杀害武弘，可真砂让他们两个人决斗，并说“哪个活下来，我就跟哪个”，多襄丸于是给武弘割断绳子，和他决斗起来，终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。
行脚僧却补充说，当时在纠察使署里，真砂是这样说的：她被多囊丸蹂躏之后，受到了丈夫的蔑视，这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，真砂就晃晃悠悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。
行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话：多囊丸强奸真砂以后，就要真砂和他一起走。谁料真砂同意了，但却让多囊丸先杀了武弘，多囊丸也没想到真砂竟是这样的女人，就问武弘应该怎样处理她，听了这话，真砂跳起身向树林深处逃走了，多襄丸向她追去。这时武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺……
真相只有一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。
三个人就这样争争吵吵，纷纷慨叹人心叵测，不知道什么是真，什么是假。正在这时，隐约传来婴儿的哭声。他们循声找去，看到了一个被遗弃的婴儿。杂工上去把婴儿的衣服剥了下来，樵夫骂他是恶鬼，杂工申辩说，生了孩子又把他丢掉的人那才是恶鬼呢！又揭露了樵夫偷拿了武弘尸体上的短刀的行为，说得樵夫哑口无言。
杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，行脚僧感动地说："亏得你，我还是可以相信人了。"
谈论完毕，雨过天晴。影片结尾，樵夫抱着婴孩往夕阳深处走去。
幕后制作
该片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。影片以一宗案件为背景，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的转折又将原有的对整个世界的绝望一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。该片上映后，在欧洲引起轰动，又在美国掀起“黑泽明热”，黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。本片获1951年威尼斯国际电影节金狮奖；获第23届奥斯卡最佳外语片奖。并入选日本名片200部。
黑泽明谈影片
拍《罗生门》的计划，是我在松竹完成了《丑闻》之后，大映提出：是否能再给我们拍一部的要求，我再三考虑之后决定的。 拍什么呢，左思又想，突然想起了一个剧本，这就是据芥川龙之介的《筱竹丛中》改编的戏。（注：芥川龙之介，名作家，1892－1927，生于东京，为夏目漱石的门下弟子。别号我鬼、澄江堂主人。代表作有《鼻子》、《芋粥》、《地狱变》、《罗生门》、《偷盗》等。1927年自杀身死。）这个剧本是伊丹万作（导演）先生的门下弟子一个名叫桥本的人写的。 剧本写的非常好，但是把它拍成一部影片却未免太短了。 这个剧本的作者桥本后来到我家拜访，谈了几个小时。我觉得此人很有见地，颇具好感。 这个桥本就是后来和我一起写《生存》、《七武士》等等剧本的桥本忍。当时使我想起了他据芥川原作改编的剧本《雌雄》。
差不多出于下意识地觉得，那个剧本就那么白白扔掉它未免可惜，能否把它拍个什么。这种想法可能在我大脑的某处存在过。现在，它突然从我的大脑某个褶皱处爬了出来，大声喊叫：拍个什么吧。
同时我立刻想起：《筱竹丛中》已经有三个故事了，如果再创造一个新故事，就正好达到影片所需的长度。 同时我还想起芥川龙之介的小说《罗生门》。它和《筱竹丛中》一样，也是平安朝时代的故事。（注：平安朝，公元794－1192年。） 电影《罗生门》就是这样慢慢地在我头脑中孕育成形的。 当时我正被一种焦躁感所困扰，原因是我以为电影已经进入有声时代，但是，无声电影的优点，以及它独特的电影美早已被人们弃置不顾了。所以我认为，应该回到无声影片的时代，有必要探索一下电影的原点。
我想过，特别是能够从法国先锋派的电影精神重新学到什么。
[ 本帖最后由 athena_hu 于 2008-1-8 17:22 编辑 ] 其实芥川在《竹林中》也并没有给出真正的真相，电影《罗生门》里的真相也是黑泽认为比较接近真相的那一个
这个电影解说比较全，适合没有看过电影的同学
電影「羅生門」裡主要的人物有武士、武士的妻子、強盜和樵夫等四個人， 強盜見到武士的妻子秀色可餐，想佔為己有，於是編了一套說詞騙武士說某地有寶藏，邀武士一起去尋寶。強盜利用機會竟把武士綁了起來，然後再回到武士的妻子那邊，強暴了武士的妻子，再帶著武士的妻子來到武士的面前，質問武士的妻子是要從此跟著強盜還是跟著武士？不料武士竟然從此不要這個老婆了。強盜見武士不要他的老婆，覺得沒有競爭，他也不要那個女人了。武士的妻子覺得這樣太沒面子，就挑撥武士和強盜打起來，搏鬥間，強盜幸運的殺死武士，這整個過程，都被上山打柴的樵夫看見了，可是他趁大家都離開現場後，偷走了武士身上名貴的短劍，後來這夥人都被抓去衙門問話，每個人都有一套漂亮的說詞。強盜的說法是他很英勇的和武士比劍，贏得美人心，武士的妻子把自己形容成貞女烈婦，武士則透過靈媒自稱壯烈的切腹，而唯一知道真相的樵夫則因為偷了武士的短劍，始終不肯吐露真相，最後才在「羅生門」這處地方全盤托出。
因為一場瓢潑大雨，乞丐到一座破舊不堪的小廟－－羅生門中避雨，在這裡與砍柴人和雲游和尚不期而遇，砍柴人的一句自言自語「不懂，真是不懂」引起了乞丐的好奇心，在乞丐的再三追問下，砍柴人道出了一個駭人聽聞的故事：
三天前，砍柴人進山去砍柴，在山裡看到在一把女人用的木梳旁邊有一具武士屍體。砍柴人趕緊到糾察署去報官。差役抓住了殺死武士的強盜。在公堂上強盜承認因見武士妻子美貌而起了賊心，強暴了她。他說由於武士妻子堅決要他倆決鬥，在決鬥了23回後，他殺死了武士。強盜以此來誇耀自己的武藝高強。武士妻子卻說，她受到強盜侮辱，撲到丈夫身上哭訴，而丈夫卻以鄙視的目光看他，毫無憐惜之意，因此她昏了過去，手中短刀誤殺了武士。這時公堂上讓女巫把武士的靈魂招來審問，武士說，他妻子唆使強盜殺他，他十分羞恥，拿起短刀自殺的。
後來砍柴人說，其實他看到了強盜與武士兩人的決鬥，開始沒有講，是因為怕惹上麻煩。他說，強盜和武士的武藝很平常，而且他們在爭鬥中也是畏首畏尾，很是齷齪，強盜也不像自己所吹噓的那樣神勇無比！其實武士、武士妻子和強盜三個人都在說謊，他們都是自私的，都把錯的責任推卸給別人，把自己說成沒有錯，是別人的錯。其實他們只是自欺欺人罷了。 乞丐、砍柴人和雲游和尚三人正談至尾聲時忽然聽到嬰兒哭聲，乞丐首先找到了被遺棄的嬰兒，試圖剝去那棄嬰外面的衣服，被砍柴人阻止，而乞丐就道出了人們都是很自私的，包括砍柴人，他私下拿走了那把短刀，最終乞丐還是拿走了衣服。砍柴人想去抱孩子，雲游和尚誤以為他還想剝去孩子的貼身衣裳，引起了爭吵。最後砍柴人說，我已有六個孩子，不在乎養第七個孩子，讓我領養吧，和尚這才知道是錯怪了他，就把孩子交給了砍柴人。這時，雲游和尚和砍柴人的誤解消除了，世界上還是有可以相信的人的，一直下的滂沱大雨終於停了，夕陽照著砍柴人離去的背影……
来一段解析
《竹藪中》亦是取材自《今昔物語》的作品。在《今昔物語》中，武士之妻被凌辱後，解開被綁的武士，兩人繼續上路。芥川氏據此改編成武士遇害，樵夫、行腳僧、衙吏、老太婆、多襄丸、武士之妻和武士的敘述自說自話，給讀者思考的空間較大。黑澤明的電影《羅生門》又與芥川氏的《竹藪中》略有出入。電影由樵夫、行腳僧和路人主導，故事連貫性較強，沒有提及老太婆的敘述，最後加插了樵夫的「真話」。電影「創造」的路人和樵夫的「真話」可為事件作解說。竹藪中的事件，每個人的謊言，路人一語道破：「大家都只顧自己的意願做人。人們總是不願記起對自己不利的事，凡對自己有利的就算是謊言亦當真。」假設樵夫最後的敘述是真話，再看看各人的謊言：多襄丸不願記起他和武士之戰是那麼狼狽，只聲稱他是在一場公平對決中打倒武士；武士之妻不願記起她曾經要求跟強盜走，只聲稱曾經為保名節而反抗和尋死；武士不願記起他如何敗在多襄丸手下，只聲稱因蒙受羞辱而自殺。哈哈,
这和法律有关吗?$汗$最好给个连接可以看或下载 原帖由 herschel 于 2008-1-8 17:13 发表 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
这和法律有关吗?$汗$
最好给个连接可以看或下载
有感于孙萍事件
$害羞$ $害羞$ $害羞$ $支持$ $支持$ 原帖由 athena_hu 于 2008-1-8 17:22 发表 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
有感于孙萍事件
$害羞$ $害羞$ $害羞$
有很多证人提供证词了么？$考虑$ $怒吼$ 偶很郑重的说，那个女的肯定有问题 原帖由 xumeng 于 2008-1-8 18:59 发表 http://dolc.de/forum/images/common/back.gif
$怒吼$ 偶很郑重的说，那个女的肯定有问题
未必。从无数起案件最后的真相来看，最简单的思维最接近真相。
我觉得比较有可能的真相是： 德籍男子很有可能侮辱，殴打，敲诈中国籍女友等丑事被孙萍揭发，痛斥，并声称报警或民事起诉。德籍男子在中国女友面前一向作威作福惯了，一时受不了在一个自己鄙夷的外国女人面前遭到训斥和蔑视。怒而将其推下车轨。
若事实真相果真接近预测，德籍男子预谋杀害对方的时间应该不超过2分钟。应该也属于一时冲动。因此被判谋杀的可能性极小。
如果警察提出谋杀诉讼，对方有经验的律师可以直接反驳，同时根据没有明显逻辑的杀人事件和少许旁证证明该男子有精神疾病，要求法庭判其无罪。
所以警察很可能为了不会让自己的诉讼落空，而直接提出过失杀人。
无论警察最后如何判罚，该男子不会被判无期。该男子虽然逃过一劫，这辈子还是毁了。出来后会变本加厉憎恨外国人。
以上仅属个人推测，请勿以讹传讹。