仓央嘉措的诗《见与不见》

空蝉

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃

来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢


第一次听到这首诗以为是现代哪个人的作品，一上网搜索以后才知道是有着这么悠久历史的人物作品。

附赏析：
当我第一眼看到这首诗时便喜欢上了这首诗。不仅因为这首诗意境优美回味绵长，更是因为这首诗折体现出的真挚的至真至纯的爱的最高境界：无我。

   诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。“你见，或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱，或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。

   从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。

   遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。

   遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气？如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢？答案只有一个：因为爱情。

   六世达赖喇嘛仓央嘉措，一个叛逆的活佛，一个俊逸的诗人，他是天生的活佛，可他同时也是个情种，为了爱情他已不问是缘是劫。回顾仓央嘉措活佛的生平，因为其15岁才被选作六世灵童成为达赖，少年人的心性那时情窦已开。仓央嘉措入住布达拉宫后，因少年人特有的活泼心性，他厌倦深宫内单调刻板的黄教领袖生活，怀念民间的多彩，于是便常微服外出，有次途中遇到一美丽的藏族女子从而渐坠爱河，为了追求浪漫的爱情而常常夜出，然而，戒律是森严的，神圣庄严的宗教律例是不可能容忍出轨的离经叛道，仓央嘉措内心的多情世界，少年人的天性与现实扮演的角色的冲突，让仓央嘉措在对爱炽热的同时又无奈着，爱的无怨无悔与身不由己的矛盾与苍凉，最后仓央嘉措选择了对现实的背叛，选择了对权利的舍弃，甚至由此付出了生命。

   从仓央嘉措的诗里，我读到了爱情的最高境界：无我，就如佛的最高境界是心中无佛一样，爱的最高境界是无我。有的人说爱的最高境界是“生”与“死”，有的人说爱的最高境界是付出、包容与不求回报，这些都是爱之种种。情到深处人孤寂，爱的最高境界是“无我”。这是种没有自我只有对方的一切的爱，这是种可以为对方付出一切包括生命的爱，这是种无论世事怎样变迁心中情永不变的爱，这是种可以穿越时空与距离的爱！哪怕那种爱只能藏在心中最柔软的地方融入骨里，见是爱，不见仍是爱！这种爱炽热而又淡定，从那句“默然 相爱/ 寂静 欢喜”，我仿佛感悟到了“执手相看却无言，此时无声胜有声”，这样的爱是经得起时间的考验的；这种爱能够穿越时空与距离的阻隔，虽然不见但仍能感觉对方仿佛就在身边；这种爱如酒，时间越久越香醇，哪怕人枯萎但暗香宛然！


   在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢？但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。

   在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢？又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢？红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。

   读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门......


快大家情人节快乐

流亡地主

翻译诗都是浮云

alin

在非诚勿扰２里第一次听到这首诗，也是非常的喜欢。
心里还会有一种莫名的感动

哇哩

翻译诗都是浮云
流亡地主 发表于 2011-2-11 13:44

    这个我觉得没错，后期加工太多了

这一首，我怀疑是仓央嘉措写的部分句子，然后网上的文学青年添全了

yyzangela

在非诚勿扰２里第一次听到这首诗，也是非常的喜欢。
心里还会有一种莫名的感动
alin 发表于 2011-2-11 13:50

我也是

哇哩

两首确定是仓央嘉措的诗，不同汉译版本：

在那东山顶上，升起皎洁的月亮。少女俏丽的脸蛋，浮现在我心上。

在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。

心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

东山之顶 月光皎洁 情人脸庞 浮现我心

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天空洁白仙鹤，请把双翅借我，
不到远处去飞，只到理塘就回。

跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

白羽的仙鹤，你的双翅借给我吧。
我不飞往远处，只到理塘就要折回的。

MOSQITO908

这首诗最近很红阿，非诚2里有它，宫锁心玉的片后曲也是它

zf_helen

这首诗到底是不是仓央嘉措的？不过这个人的人生真称得上是传奇，最后也算是功德圆满！他的爱情故事蛮可悲的！贴两首我喜欢的

      第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
      但曾相见便相知，相见何如不见时。
      安得与君相诀绝，免教生死作相思。


       那一天
       闭目在经殿的香雾中
       蓦然听见
       是你诵经的真言

       那一月
       我转动所有的转经筒
       不为超度
       只为触摸你的指尖

       那一年
       我磕长头匍匐在山路
       不为觐见
       只为贴着你的温暖

       那一世
       我转山转水转佛塔呀
       不为来世
       只为在途中与你相见

哇哩

这首诗到底是不是仓央嘉措的？不过这个人的人生真称得上是传奇，最后也算是功德圆满！他的爱情故事蛮可悲的 ...
zf_helen 发表于 2011-2-11 14:21

    楼上这首，据我所知只有前两句是仓央嘉措写的。三个翻译版本如下：

第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。

第一不见最好，免得神魂颠倒；第二不熟最好，免得相思萦绕。

压根儿没见最好 也省得情思萦绕 原来不熟也好 就不会这般颠倒

哇哩

把我收集的一些仓央嘉措情诗贴过来吧
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姑娘不是妈妈所生，怕是桃树生的！为什么她的爱情，比桃花谢得还快呢！
（好可爱呀*^_^*）


默想的喇嘛的脸儿，心中却不能显现；没想的情人的脸儿，心中却清楚地看见。


想她想的放不下。如果这样去修法，在今生此世，就会成个佛啦。
（“即身成佛”是藏传佛教的专业名词哈）


黄昏去访情人，黎明大雪纷纷，留下脚印一串，瞒与不瞒何妨？
或：
黄昏去会情人，黎明大雪飞扬。莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。

（两个版本的逻辑关系居然不太一样。。。）




住在布达拉宫中 我是雪域最大的王 在拉萨的大街上流浪 我是世间最美的情郎



曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿

lola118

诗不错。

zf_helen

回复 11# 哇哩
很多年前看到的诗了，你这么一说我也不确定了，我一直以为都是他写的。我也喜欢那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，听上去很心酸。

lola118

可惜他好像死的很惨。

sword

这诗初见时就如同感伤的旋律，无论有没有词，词义如何，都令人感动。
我觉得做诗者很聪明的用了一种优美却简单的落泪体，让人读起来就有落泪的冲动。
可其实落完泪回头看，这诗只是顽固的表达了一种不通人情的愚蠢和悲哀，其实并不感人。
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜？读起来多美多感人，仔细琢磨却那么冷。

taka-taka

仓央嘉措~~~

linhuang

这诗初见时就如同感伤的旋律，无论有没有词，词义如何，都令人感动。
我觉得做诗者很聪明的用了一种优美却简单的落泪体，让人读起来就有落泪的冲动。
可其实落完泪回头看，这诗只是顽固的表达了一种不通人情的愚蠢和悲哀，其实并不感人。
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜？读起来多美多感人，仔细琢磨却那么冷。
sword 发表于 2011-2-11 15:05

DLIII

可惜他好像死的很惨。
lola118 发表于 2011-2-11 15:03

    啥结果？

DLIII

回复  哇哩
很多年前看到的诗了，你这么一说我也不确定了，我一直以为都是他写的。我也喜欢那句“世间安得 ...
zf_helen 发表于 2011-2-11 14:44

    不负如来不负卿， 记得好象看过一本叫这个名字的穿越爱情小说， 似乎还能读下去。

marukoo

maomaomimi

监考老师写的....1月5日，北科大力学冶金考试

yvonnetyj

监考老师写的....1月5日，北科大力学冶金考试
maomaomimi 发表于 2011-2-11 21:01

空蝉

监考老师写的....1月5日，北科大力学冶金考试
maomaomimi 发表于 2011-2-11 21:01

哇哈哈哈

zf_helen

回复 20# DLIII
我几乎不看穿越了，不过这个题目这么一说我好像有点印象。

zf_helen

监考老师写的....1月5日，北科大力学冶金考试
maomaomimi 发表于 2011-2-11 21:01

这个狠啊！

乖乖

最近也刚刚在一个女孩子的川藏日记里读到
推荐一下：http://www.tianyatool.com/cgi-bi ... ree/1/1744666.shtml

lola118

啥结果？
DLIII 发表于 2011-2-11 20:24

网上找来的：

    六世达赖仓央嘉措，一个西藏历史上的传奇，身为尊贵的“活佛”— 达赖，不应也不能拥有爱情的他，接受了爱，却牺牲了佛缘，最后在战乱中落得一个悲惨的结局。

1682年2月25日，精明能干的五世达赖，在刚刚建成布达拉宫时与世长辞了。专权的藏王桑结嘉措，密不发伤，欺骗了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，其时间之长达15年之久。后来康熙皇帝知道真相后震怒，藏王桑结嘉措一方面写信向康熙承认错误，另一方面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。

六世达赖仓央嘉措，生于公元1683年，父母是西藏南部门隅宇松地方的农奴。仓央嘉措虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立；红润的脸庞，眉清目秀，气宇轩昂；外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉措不仅风流倜傥，富有文采，擅长诗歌，而且他有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，又是一个绝妙的猎手。

六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。他便经常化装到拉萨街头，结识了一位十分漂亮的民间少女——仁珍翁姆。仓央嘉措对于仁珍翁姆天仙般的美貌，也同样浸沉在想入非非之中。但当他猛想起数百条佛教的清规戒律时，不禁打了一个寒颤。喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道：接受了她的爱，我却牺牲了佛缘。若毅然入山修行，又违背了她的心愿。

不过他矛盾的心情很快就解决了，他最终选择了爱情。他拒绝了五世班禅特地从后藏来拉萨专为他授比丘戒，沙弥戒也不愿遵守。桑结嘉措，三大寺的堪布，拉藏汗等听说他要回了沙弥戒的消息，都赶到扎什伦布寺劝他不要这样作，但都未能使这位决心走向浪漫生活的“活佛”，有丝毫回心转意。以后他改名化装常在拉萨的公园和居民中游玩，他接触了许多歌手和女友，并来往仁珍翁姆家中。就在这些所谓“下流阶层”的社会里来往，使他的生活变得丰富起来。在这些日子里，他写出了大量优美动人的爱情诗歌。

1705年7月，爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果藏王桑结嘉措被俘，不久又被处死。六世达赖仓央嘉措也卷入其中，1706年6月27日，六世达赖被押送北京，行至青海湖畔，被谋害，时年24岁。

六世达赖无意于西藏的政教首领，他不是政治家，但他在文学上的天才是奇特的，他与他的作品，至今为全体藏族人民所传诵，是我国文学史上一朵永不衰败的鲜花。

Orchidee2010

最近也刚刚在一个女孩子的川藏日记里读到
推荐一下：
乖乖 发表于 2011-2-11 22:54

    谢谢MM推荐的好文,写得真不错,游记浪漫而又写实,风趣而有意境,别有洞天