毕养的饭局

生物-心理-社会

所有人都知道，我这个标题不应该是“毕”。我以前也是毫不忌讳，直接把生殖器名词写在文章里的。有人会说写生殖器名词粗俗，我现在都难得提醒这些人，这是一个草泥马的时代。所以，即使把范冰冰的胸剪了，也阻止不了小三二奶横行于市。但是，我还是没有把标题写成了：毕养的饭局。因为我在写出那个生殖器名词的一瞬间，突然明白，我们已经从草泥马时代，进入了毕养的时代。

毕福剑何罪之有，需要道歉？我们一条条剖析一下。

首先，他讲话的内容，何罪之有？那可以说是他个人的言论自由。他说了脏话，骂了一个前国家领导。难道国家领导不就是让人臧否的吗？既然可以歌颂，为什么就不可以辱骂呢？言论自由本身就是包括两个方面，既可以由歌颂的自由，也可以有批评的自由，更可以由辱骂的自由。

当然，辱骂人有可能吃官司。那么，这就是一个法律的问题。毕养的饭局上的辱骂受害者或者其家属，有没有出面控告毕？即使控告，也得等到法庭宣布结果，才可以定论吧。

但是，现在不是！现在是媒体杀人！特别是官方媒体杀人！为了一个私人晚餐上的几句玩笑，官媒出动，大肆攻击。甚至中央电视台也开始有传言，要封杀毕福剑。这可以说是现代文明中所罕见。中国走到今天，无论有什么样的特色，都应该不能否认，人类文明的基本几个价值观之中最重要的就是言论自由。到底是一个死去几十年的前国家领导人的尊严重要，还是一个普通老百姓的言论自由重要，是一个不言而喻、无需争论的问题。没有老百姓的言论自由，不要说死去的领导人，就是现任的领导人，又有毕养的尊严。

中国是“世界人权宣言”的签约国。这份宣言的重点其实一句话就可以概括：人人享有言论和信仰自由以及免予恐惧和匮乏的自由。

中国经过这么多年的经济改革，显然已经摆脱了物质匮乏的难题。因为牵涉到毕养的饭局问题，我就不再这里回顾是那个领导人造成了“匮乏”的了。现在我们真是应该进入下一个里程碑的时候：让人民有免予恐惧的自由。从这一点上说，毕养的饭局正当其时！因为毕是名人，作为名人爆粗口当然非常吸引眼球，而且是一个私人的饭局。

如果前领导人的后人能够勇敢站出来，把毕告上法庭，我觉得这会是中国法制建设中的一个里程碑的案件，当然，如果司法能够独立判案的话。因为这个案子牵涉到普通百姓日常生活中几个方面：言论自由的界限、公众人物的尊严、个人隐私的尊重。

即使前领导人的后人大度或者心虚而不提告，这个毕养的饭局在民间自媒体中继续发酵，也还是很有意义的事情。一来茶余饭后增加人生乐趣，二来也可以给引发众人思考：这种没有经过别人容许就发布视频的方法，是不是危害了我们这个社会所有人的隐私？

但是，现在不是！现在是官方强力介入。显然，这符合土共一贯的引导舆论、宣传主旋律的政策。但是，这种官方的介入，未审先判的做法，可以说是对于中国法制的一个大倒退！这不是在做“免予恐惧”，这是在加深民众的恐惧。这也是为什么我用“毕养”代替“生殖器养”做标题的原因：当个体对自己言论开始自我检查的时候，也就说明这个国家失去了对于个人自由的尊重。在这样的国家，因言获罪将不再仅仅局限于异议人士，它将进入我们普通人的生活之中。而当我们对于自己在朋友小圈子的言论都开始谨慎的时候，这个社会就已经开始法西斯化了。

从这点上说，毕养的饭局也是好事。总算让我们意识到，文革并不遥远，毕养的还会再来。

woai_wojia

解放军上将刘亚洲在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：中国是告密成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑劣的制度使卑劣的人民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。

解放军上将刘亚洲在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：中国是告密成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑劣的制度使卑劣的人民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。



刘亚洲

刘亚洲将军学识渊博，见多识广，其言说的范围很广，不止于军事。“腐败成了中国最大的经济损失，最大的社会贪污，最大的政治挑战。”他说，“中国的希望在党内，党内的希望在中央，中央的希望在上层。”

对前些年官场久刹不止的公款吃喝，他曾冷言嘲讽：“有人说打台湾不要用什么新式武器，派几个公务员上岛去，吃喝两三年，绝对把它吃光了。”

对于民族性的思考，他同样没有避讳：“宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。”

在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：

中国是告密成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈。卑劣的人民选择了卑劣的制度，而卑劣的制度使卑劣的人民更加卑劣。制度鼓励告密。制度靠监视维持。

英国饱受恐怖主义之苦，政府制定出揭发恐怖分子的法律，在下院被否定，理由：不能助长人民的告密之风。这说明不列颠民族的成熟。

我不是今天才成为告密的受害者。我早领教过它的厉害。1973年初，全国大反走后门。武汉大学工农兵学员中，走后门者甚多，李小林首当其冲。非走后门的学员都成了发情的公驴，讨伐干部子弟。为避风头，李小林离校回家暂住。我留校窥测动向。

某日，我打电话给她。学生宿舍电话安在走廊。一人用，众人听。我叫她沉住气，此风不久即会过去。我讲得激动，岂知数十双耳朵在宿舍里听得更激动。有人还将我俩的电话做了记录。第二天，在外文系最显赫的位置贴出一张没署名的大字报：《试问这两人要干什么？》将电话记录公布并加以抨击。回到宿舍，我对每一个人投去怀疑的眼光。但每一个人都笑得相当坦然。他们愈坦然我愈不寒而栗。

【文化和信念】

1、宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。比如，“高薪养廉”。在中国，高薪未必能养廉。为什么？中国文化有很浓重的“家文化”色彩。不孝有三，无后为大。多子多福。父辈一定要给子孙留钱。这和西方文化截然不同。我们作父亲的，自己薪水再高，还要想着留给孩子，因此他还要贪。这也是中国官场“贿赂文化”的成因之一。

2、西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。同志们，你们有的人经过“文化大革命”，最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。

我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。

3、耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。

西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。不是吗？我们因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。

4、我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。

中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是“一盘散沙”？在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？

5、1986年我刚到美国的时候，深夜出去，红灯亮了，没有任何车，所有汽车到路口都自动停下来。我不理解，说美国人怎么这么傻呀。后来我才明白，他这是一种对自己的控制。

控制自己就是对心灵的拯救。小节如是，大节更如是。日本人讲，中国人的阵地很容易突破。黎鸣说得好：“中国宗教把老百姓变成了羊。”同样是坚守阵地，西方人虽然也害怕，但他能约束自己。

我们呢？首先是希望别人去挡子弹。看别人跑了，想，你凭什么跑？我也跑。你当伪军吃香喝辣的，我也当。你贪污，我也贪污。我不能比你吃亏。西方国家不是没有接受贿赂的事，但总体上讲要比我们少。当他接受贿赂时，良心和精神会约束他。

6、历代统治者实行愚民政策。儒、道、佛的思想各有不同，但在反智主义或主张愚民方面都是异曲同工。正因为此，它们才获得统治者的青睐。在这种文化宗教和统治者愚民政策的夹击下，中国人形成了今天这样的种群。

中国人最善长歌功颂德，其次是告密，第三是玩弄权术，最后是明哲保身。满清人对中国的统治最为成功。它深谙中国人官场的特征：效忠个人，不效忠国家。有奶便是娘。满洲人统治中国汉、蒙、藏三族，针对不同的特点使用不同的手腕：西藏人信佛，清廷便在承德仿照西藏的样式修庙，把喇嘛接到中央来当大爷；蒙古人剽悍，便使用婚姻手段，把皇女嫁给蒙古王公。你生了儿子，都是我外甥。对汉人，用科举。汉人有个毛病，好当官。只要给你官作，就象给了狗一块骨头似的，服首贴耳。

Langbogen

总算有纯粹针对官方的意见了，不过写得真心不怎么样，网文形式冲淡了主旨，容易引发民与民争议的价值观太突出，而且还是在私人饭局这一点上做了停留。

Truecar

以后回国要小心了。

我家那边小区门口墙上就钉着牌子，牌子上一个警察敬礼，旁边一句话：您现在进入xxx辖区，请注意你的言行！

看了心里一咯噔。

Don't_speak

woai_wojia 发表于 2015-4-10 23:41
解放军上将刘亚洲在他的《刘亚洲文集》中，充满了一如既往的锋芒：中国是告密成风之国。人民是鸡鸣狗盗之辈 ...

哈，这个我今天也看了。几有道理

浴火米兰

什么样的人民选在什么样的制度，毛是人民捧上去的，你今天骂毛，就是和当年那些捧毛的人作对，揭人家的短，怎能不被群殴。

I

这篇文章只是针对作者本人的生活经历中的愤怒而发的， 而这次毕福剑事件， 发视频的是个美国人啊， 不知道作者对此有何看法