德国通过开设第一家穆斯林银行的申请

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WDR. 12. 05. 2015

Kuveyt Türk 在等待了长达两年半后，终于接到了申请通过的通知。这家土耳其银行将在七月在法兰克福，曼海姆，柏林，科隆开设分行。杜伊斯堡等土耳其数量较多的城市也会随即设立分行。




来源：德文媒体

西部联盟

支持欧洲伊斯兰化，越早越好，把各种变态自由主义比如同性婚姻扫荡掉。

amarob

观望

ichbinhua

是不是不能让猪去存款

小牛拉车

转载：禁止利息的伊斯兰金融——存钱后银行给的利息是非法的吗？

1965年在在谢赫哈桑·麦蒙的领导下，阿拉伯和伊斯兰世界的伊斯兰最高法律委员会在开罗召开的由三十五个国家的代表参加的大会上宣布了一项决议：银行利息是非法。

麦加的伊斯兰联盟，代表伊斯兰世界的伊斯兰大会组织下属的法律委员会都支持这一决议。还有许多伊斯兰学术大会都支持和强调这一决议。如1966年在麦加召开的由三百多名精通法律和经济的专家学者参加的第一次世界性的伊斯兰经济大会。同样，后来在利亚德召开的第一次世界性的伊斯兰法律大会也强调和支持这一决议。

还有在迪拜、科威特、伊斯坦布尔、开罗和伊斯兰堡等地召开的所有伊斯兰银行大会都支持这一决议。那么，这是当代可靠的专家学者们的决议决定的法律。对此不容再有任何借口可寻。而且整个伊斯兰民族也响应这一决议，出现了许多伊斯兰银行，替代了利息银行。至于传统银行里以利息的形式出现的保险理论是犹太资本家的理论，是违反逻辑和自然规律的。因为在生活当中，没有什么事物是可以绝对保险的，生命不能，健康不能，青春也不能。而金钱并不比这些珍贵。

伊斯兰认为：钱不能生钱，只有工作才能创造财富。无法亲自工作的人，可与他人合作，一人出钱，一人出力。双方责任共担：利润均分；损失共赔。而只让一人受益，并非公平。

实际上最大的受益是利息银行，一个人若想要合法干净的财富，就必须要远离这些银行，而去伊斯兰银行。尽管有时伊斯兰银行也会有一些不当的地方，但那是工作人员的问题，总归还是要比利息银行强。

伊斯兰银行的特色原则：不收利息，按照伊斯兰教法的规定，穆斯林禁止从事与高利贷或利息相关的活动，因而大部分穆斯林对银行总是采取回避的态度。但是，广大穆斯林和其它人一样需要银行业提供的各种服务，如商业投资、贷款买房子以及必要的存款等等。而且伊斯兰也鼓励人们投资而不是将钱闲置，从投资中获益也是允许的。

因而，人们不禁思索：在当今这个飞速发展的社会中，穆斯林是否可以对1400多年前始于先知时代的教法原则有所发展呢？答案是显而易见的。伊斯兰的银行网络已遍布全球，各种金融机构正在《古兰经》和圣训所规定的伊斯兰经济原则基础上初具规模。基于《古兰经》中规定的禁止收取利息原则的伊斯兰银行业，已不再是一个理论上的概念，而是发展成为一个由上百个银行组成的遍布全球40多个国家、总资产达数百亿美元的产业。在中东，伊斯兰银行是金融领域中的佼佼者。

伊斯兰银行业的特色是不收利息。按照教法中的规定，任何穆斯林在借贷时均不得收取“里巴”。在“里巴”的内涵上，穆斯林经济学家已达成一致：“里巴”不仅包含高利贷，也包含利息，即任何固定的或预先商定的存款利息或借贷利息支付。

伊斯兰银行业所应遵循的原则归纳如下：

一、禁止任何超出本金实际数目的预定付款

伊斯兰只允许一种借贷，即不收取任何利息或附加金额的借贷。传统的穆斯林教法学家严格诠释这一原则。我们可以从下面的这段文字中略见一斑：“禁止贷方从借贷中获取任何益处，如借用一下借方的骡子，或到借方家中吃顿晚饭，甚至连站在借方屋檐下乘凉也被视为受益之列。”我们不难从中得出结论：任何与借贷相关的或不直接相关的受益都是禁止的。 　

二、贷方必须与借方在其借款所从事的事业中共同分担事业的成败

伊斯兰鼓励穆斯林投资，在商业运作中成为共享利润和共担风险的合作者而不是成为债主。按照伊斯兰教法的规定，不管是在工业、农业、服务行业还是在简单的贸易中，资金的提供者和资金的使用者都必须平等分担事业的风险；这与基于利息的非伊斯兰商业银行系统完全不同。在非伊斯兰银行系统中，借方负担全部的经营压力，无论事业成功与否，他都必须偿还贷款，并支付事先规定的利息。

由此可以推出伊斯兰的根本观念是：伊斯兰鼓励投资的目的是使整个社会受益。伊斯兰不提倡银行存款这种无风险的资产增长方式，因而在伊斯兰社会里，人们要么投资经历风险，要么就将钱闲置，直至通货膨胀带来贬值。伊斯兰鼓励高风险、高回报的投资，这种高风险投资可以刺激经济发展，使投资者背水一战，也使企业家全力以赴。

三、从钱中生钱是不可接受的

钱是商品交换的中介，是衡量商品价值的尺度；它本身没有价值，因而不允许通过存入银行或借贷获得固定利息付款的方式来生钱。在商业活动中，人的努力程度、创造性和承担风险的能力远比赚钱重要得多。穆斯林教法学家认为钱本身只是一种潜在的资本，而不是资金本身，钱只有投资于商业才能成为资金。因而，借贷活动中的钱只能看作商业中的债务，而不能看作是资金，从而也就无回报（即利润）可言。另外，伊斯兰鼓励人们用钱消费，而不是一味地存钱。钱在伊斯兰中代表购买能力，这是钱的唯一用途，因而钱的这种购买能力不能在没有任何商业活动或消费活动的情况下用于生成更多的购买能力。

四、不确定性、冒险或投机也是被禁止的

在此原则下，任何贸易都不得介入到不确定性、冒险和投机中去。签定贸易协作合同的团体应对贸易中的价格标准作充分的了解；而且，这种团体不可以预先确定一个既定利润，因为这也属于“不确定性营利”的范畴。另外，从严格意义上来说，不允许由于通货膨胀而使顾客多付另外的款项，这项禁令是为了保护弱小者不受剥削。因而，土地买卖和期货是非伊斯兰的，对外贸易因为存在利率的变动也被认为是非伊斯兰的。

一些伊斯兰学者不赞成根据通货膨胀率来计算负债的多少，认为这也应归属到合理借贷的范畴中去，即不应收取任何附加款或利息。因为贷方借出钱物的目的是为了取悦于安拉，他只能期望从安拉那里获得回报。以下一些商业活动应排除在不确定性原则之外：预先付款的买卖；与制造商签定的合同；以及雇佣合同。但是在这些情况下也应当作好管理工作以使冒险程度降至最小。

五、投资只能用于支持不为伊斯兰所禁止的产业

例如，伊斯兰银行不能资助酒类贸易；其固定资产投资不可用于建造赌博娱乐场；银行不可借钱给其它银行而从中牟利等等。

Victoriaa

三宅一生

小牛拉车 发表于 2015-5-12 11:47
转载：禁止利息的伊斯兰金融——存钱后银行给的利息是非法的吗？

1965年在在谢赫哈桑·麦蒙的领导下，阿 ...

所以，穆斯林银行是免息贷款？！别的不说，那银行员工的工资从哪里来啊？？

另外，如果有人存钱在里面，银行也是不给储户利息的吧？

好古怪的银行，这样要怎么运营啊？！

小牛拉车

三宅一生 发表于 2015-5-12 12:53
所以，穆斯林银行是免息贷款？！别的不说，那银行员工的工资从哪里来啊？？

另外，如果有人存钱在里面 ...

不古怪就不是伊斯兰了

三宅一生

小牛拉车 发表于 2015-5-12 11:58
不古怪就不是伊斯兰了

所以是完全靠信仰运作的银行？！真是了不起啊！！


不过如果他肯免息贷款，估计会有不少客户去贷款，天上掉馅饼、空手套白狼的事儿啊！不过不知道是不是得发誓终生信伊斯兰教才能得到贷款的批准。。。

小牛拉车

三宅一生 发表于 2015-5-12 13:01
所以是完全靠信仰运作的银行？！真是了不起啊！！

ZT


在穆斯林的世界里，利息是一切罪恶的根本，所以他们的金融体系从建立之初就没有利息的存在。主要通过participatory股权参与制（银行以股东的身份投资企业，期末参与分红）和non-participatory加价制（银行从上游供应商处购买原材料或者设备转手卖给或者租给企业，但企业在未来付款给银行时要加上一个makeup）。伊斯兰银行的金融服务，除了上文提过的还有很多很多种，各种衍生各种演变。但是最终还是没有脱离不收利息，风险共担收益共享和实物投资的基本宗旨。关于实物投资我得插两句，伊斯兰银行形成之初是只能投资实物的，后来随着西方金融体系里各种衍生工具出现，金融市场开始活跃，伊斯兰银行也开始投资债券期货等，所以现在这个领域的学者都在争论这个问题，伊斯兰银行是不是开始西化，他独特的融资体系是不是名不副实。

先不管现实中伊斯兰融资被发现演变成了什么奶奶样，理论上来说，这个participatory的融资体系实在是比现在事业上大行其道的传统银行高明太多，他可以很大程度上抵挡金融危机。因为在银行的资产负债表的贷方，他们把资金投放到各个企业，与企业share损益；而在借方，银行从民间或者企业吸收存款再与期末再与存款人分担损益。也就是完全把利息这个概念剔除，以红利代替。整体经济上涨的年份，企业业绩好，银行与存款人共享利润，经济萧条时期银行也和存款人共担风险。这样就绝对不会出现上次08年金融危机时 各大银行面临倒闭风险而不得不由政府注资bail-out。

而且银行作为中央经济调控这个职能也能实现，经济火热时，银行从企业多分些红利，给存款人的红利少一些，抑制通货膨胀。反之通货紧缩时银行以分红方式向社会pump多一些货币。

从事实也能看出，特别是这次08金融危机, 伊斯兰银行确实比传统银行更坚固稳定，更能抗击金融风险。