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发表于 2006-5-27 13:53
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●三月
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初三:上巳节(女儿节)2006.03.31
寒食节(冬至日后一百零五日,清明前一二日)2006.04.04
清明节(于清明日)2006.04.05
上巳节(又名三月三)
上巳节是中国古老的传统节日,俗称三月三,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类”。据记载,春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”就是写的当时的情形
(一) 高禖
在上巳节活动中,最主要的活动是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。高禖,又称郊禖,因供于郊外而得名。禖同媒,禖又来自腜。,最初的高禖,属女性,而且是成年女性,具有孕育状。事实上,远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部,还有一个向前突出的肚子,这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象,还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像,就是生育之神。后来高禖有了很大的变化,如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲,就是父权制下的高禖神。同时还出现了性具崇拜,先女阴后男根崇拜。起初上巳节是一个巫教活动,通过祭高禖、祓禊和会男女等活动,除灾避邪,祈求生育。从这种意义上说,上巳节又是一个求偶节、求育节。汉代以后,上巳节虽然仍旧是全民求子的宗教节日,并且传说三月三是西王母的生日,但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛会。
(二) 祓禊
上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后,人们才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念,还是夫妻交媾导致生育的认识,都承认妇女是生育的体现者,子女是由母亲孕育的。然而,并不是每个妇女都能正常生育的,由于疾病原因,往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟,就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之,相沿成习,把沐浴变成上巳节的重要内容。云南初春流传的洗脚大会,就是古代祓禊的遗风。
(三) 曲水流觞
在上巳节中还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。在上述三种水上活动中,以临水浮卵最为古老,它是将煮熟的鸡蛋放在河水中,任其浮移,谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。不过,这是一种比较文明的孕育巫术。曲水流觞和临水饮宴则是这种巫术的演变,成为文人雅士的娱乐活动。两湖地区还形成了“三月三,地(荠)菜煮鸡蛋”的传统。
(四) 会男女
在上巳节中有一种奇特的风俗,即“会男女”。这种节日中的野合,由来已久,本来自氏族时期的季节性婚配——野合群婚,后来也有残存,如广西左江崖画、成都汉墓画像砖上都有男女野合图。后来的记载也多见此俗。在中国少数民族地区有不少会男女的风俗,如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等等。踏青也是此类遗风。江苏武进地区在初三游南山,民谣曰:“三月三,穿件单布衫;大蒜炒马兰,吃了游南山。”
寒食节
又称“禁烟节”、“冷节”,为冬至后105天,即清明前一天或两天。这一天禁止烟火,只吃冷食,起源于春秋时期。晋国公子重耳与介子推流亡列国,介割股肉供重耳充饥,重耳回国为晋文公,介不求利禄,与其母隐居绵山,文公焚山以求其归,介与母共亡,晋文公为纪念介子推,把其殉难的这天定为寒食节。是日多以甜饧(麦芽糖)和冷粥干饼一起食用。唐代开始盛行寒食节扫墓,悼念故去的先辈。后来寒食节与清明节合而为一,禁火冷食不传,而扫墓的习俗却一直保存至今。
清明节
二十四节气之五,每年农历二月间,公历4月5日前后太阳到达黄经15°时开始。《月令七十二候集解》:“物至此时,皆以洁齐而清明矣。”故名。这时我国大部分地区气候温暖,雨水充沛,民间忙于春耕春种、植树、插柳。江南农谚:“清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延。”清明日又为民间传统节日,自古就有插柳、植树、扫墓、踏青之俗。或于门口,檐上插柳,以柳枝青焦验晴雨;或于头上戴柳条圈,或插柳于鬓,有驱毒、明眼、祈年之义,江南民谚:“清明不戴杨柳,红颜变皓首。”自唐以来,清明又为祭祖日,家家祭扫坟墓,追忆先人。“官员士庶,俱出郭省坟,以尽思时之敬。”又于扫墓之时出城踏青,到野外作春日之游,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬,抵暮而归,形成了遍及全国南北的踏青之俗,故又称“踏青节。”各族人民踏青时多有射柳、拔河、蹴鞠、扑蝶、采百草,放风筝、斗鸡,荡秋千等娱乐活动。明清以来,民间尚有“吃清明团”、“送百虫”、“水嬉”等风俗。因“清明”谐音“聪明”,故亦称“聪明节。”今清明节各地因袭传统,有祭祖、扫墓、植树、踏青吃青团子等俗,更增祭扫烈士墓的活动。 |
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