也说〈红楼〉，兼论宝玉出家之因缘。。。

黑夜瞳的情人

看到坊间红潮滚滚，文版也是谈红说梦，忍不住说几句。。。

黄发垂髫，即在家藏线装书中发现〈脂批石头记〉，起初不过是对其中的绣像感兴趣，照猫画虎，不决间也将这个春秋大梦囫囵吞枣地看了几遍。
直到大学，看过不同几个版本，选修课也选的是〈李白研究〉与〈红楼梦研究〉，毕业论文写的也是〈赤条条来去无牵挂------从克尔凯戈尔生存论观照红楼梦的悲剧底蕴；兼论宝玉出家的三世两重因果〉。。。
虽然如此，但大学期间已经将研究兴趣转移到康德、胡塞尔，海德格尔，尼采和克尔凯戈尔，尤其克尔凯戈尔的生存论视野与缜密分析，让我收益良多，因此在论文中剑走偏锋，选题虽是专业，但解读方式完全是阐释学的理路。不过从中也发现中国传统文人身上的命运盲区与风花雪月的小情调，让我感慨，甚至愤怒！以〈荷马诗史〉、〈百年孤独〉、〈麦克白〉等西方名著为参照，追索红楼情结的历史流变，写写停停，以至将论文拖到毕业前几天才答辩，却也将近12万字，汪洋恣肆，答辩竟然顺利通过，其中主要原因是不同于老夫子们的招数，他们对克尔凯戈尔甚至没听过：）

现在回想起来，不由莞尔。其实在论文中，我阐释的问题只有三个，因此论文也分为三编：


上编：〈红楼未完：解读视角的几种可能性〉。其中主要分析了金圣叹-脂砚斋--胡适--王国维-俞平泊--张爱玲等的解读策略与视角局限。并用他们的后期传记信札等私人资料，修正了传统认为红楼未完或红楼断章高鄂狗尾续貂的观点。提出文本解读的可能性。

中编：〈红楼大梦：从中西悲剧的不同消解与表现方式看红楼梦的悲剧性底蕴〉。通过以〈荷马诗史〉、〈百年孤独〉、〈麦克白〉等西方名著为参照，追索红楼情结的历史流变：百家神话--秦汉纬书----南北朝志怪----唐传奇-----宋明话本笔记--清朝到民国的小说，以及中国悲剧的非彻底性与人为审美-伦理消解性，并未达到西方悲剧的宗教境界与情怀。

下编：〈宝玉出家：从审美到宗教的三级跳跃，兼论中国唐璜到情僧的佛道互补理路〉。在此，重点以宝玉的生命历程为线索，指出石头的生命义蕴与终极指归：从“拜女儿教”（审美层次），到金玉良缘与双玉前缘的二难生存悖论（伦理层次），再到考取功名（伦理的圆满），经过美的毁灭（大观园女儿的命运）与责任的补天无力（四大家族的连锁崩溃），宝玉终于完成了向宗教境界---一种更深沉的时下关注与终极关怀的-------临渊一跃，达到了悲剧的颠峰与最终和解！而宝玉的出家，并非消极的逃避，而是佛道精神的全方位亮示------从小我到大我的超越，从小情到大情的圆成，从审美的绝望到宗教的拯救橙明！

[ 本帖最后由 黑夜瞳的情人 于 2006-8-23 23:32 编辑 ]

weiss

是准备贴出来吗？？

黑夜瞳的情人

呵呵，太麻烦，没电子文挡了。因此只将大纲和缘起做为交流而已。。。。。。。。。。。

weiss

看了大纲就更想看原文了

cleonicie

黄发垂髫?

weiss

明显是两种年龄，呵呵

FSFE

PF  PF  $高$

maogedar

想看想看 。

爱吃巧克力

对LZ家线装绣像脂批石头记感兴趣:P

[ 本帖最后由 爱吃巧克力 于 2006-8-24 22:09 编辑 ]

athena_hu

顶着要看!!