我要为西藏问题的真相盖座楼（更新到两个班禅之争，全剧终，2月15号01：32）

aloe_vera112

越来越扣人心弦了，等待下文。:)

twosteps

原帖由 eisenstange 于 2007-2-10 10:43 发表
有个小问题，不知道楼主能否给出一下新中国时期的帖子的引用，等我有空也去看看瞧。

谢谢

$握手$

$握手$
最好加些资料的出处.

yq1076

加油啊！楼主$送花$ $送花$ $送花$

Heran

原帖由 eisenstange 于 2007-2-10 10:43 发表
有个小问题，不知道楼主能否给出一下新中国时期的帖子的引用，等我有空也去看看瞧。

谢谢

$握手$

基本观点是用Goldstein, Melvyn C. The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the DalaiLama. Berkeley:  University of California Press,  c1997.
Goldstein, Melvyn C.是美国人，在西藏生活了12年，会说藏语（但不会汉语）。此人对西藏的研究比较透彻，深入，中立。我的帖子基本上是用他的观点。这个人写了一本关于西藏的书，叫《雪狮与龙：中国，西藏与达赖喇嘛》。他还无偿的把他的书公布在网上，大家可以免费阅读。$支持$ $支持$
下面的图片是这本书的封面；下面是这本书的网址：
http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft2199n7f4/

但是他的书也不是所有问题都讲得很详细，比如1913年的西姆拉会议他只是一笔带过，也没有讲麦克马洪线的问题。我在写帖子的时候自己也查资料加了些东西。

[ 本帖最后由 Heran 于 2007-2-11 00:25 编辑 ]

aloe_vera112

原帖由 Heran 于 2007-2-10 21:42 发表

基本观点是用Goldstein, Melvyn C. The Snow Lion and the Dragon: China, Tibet, and the DalaiLama. Berkeley:  University of California Press,  c1997.
http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft2199n7f4/

楼主今天还会写吗？我挺期待的$汗$ :) $送花$

Heran

原帖由 aloe_vera112 于 2007-2-10 23:08 发表

楼主今天还会写吗？我挺期待的$汗$ :) $送花$

今天去了柏林电影节看中国电影《图雅的婚事》的首映，好累啊！折腾了一天，。。。不过既然有人期待，我就写吧！！

[ 本帖最后由 Heran 于 2007-2-11 00:51 编辑 ]

aloe_vera112

不好意思不好意思，mm累了，就去休息吧，我就是没看到下文惦记着，心里痒痒$郁闷$ ，明天写也不迟，后天也不晚$汗$ $汗$

Heran

6。中华人民共和国时期的西藏

（3）1978年后（第三帖）

         尽管北京严重怀疑和达赖喇嘛和解的可能性，但也不愿切断和达赖喇嘛的谈判。1984年，藏人代表和中国的第二次面对面会谈在北京举行。在这次会谈上，藏人带来了准备好的谈判方案。他们声明，达赖喇嘛拒绝中国的五点方针。他们自己的具体建议包括：“建立一个非军事化的，全面内部政治自治的大西藏。”这样的表态，显然从一开始就不会有结果。北京无意讨论西藏的真正政治自治。他们期望提高西藏的稳定与安全，而不是把西藏的政治控制让渡给流亡的“敌人”去搞乱西藏，更不用说还要控制大西藏。一方面，达赖及流亡领袖们误判了他们自己的优势和北京愿意达成协议的限度；另一方面，他们只是不想接受任何让步。中国的不妥协态度令他们既生气又失望，从感情上也无法相信他们能够生活在中国共产党的统治之下。在这种紧张的气氛下，达赖喇嘛访问北京和拉萨的建议不了了之。

         中国则继续推行其对内政策，到1985年末1986年初，西藏加强了胡耀邦所说的自治状况。在这一状况下，大部分官员应该是藏人，自治区的官方语言是藏语。此外，新任的西藏党委书记伍精华不是汉族，而是少数民族（彝族），意味着下一任党委书记可能是第一位藏族党委书记。伍精华随即做出姿态，表现出他和政府尊重西藏文化，例如，在节日穿着藏装。他还创造一种气氛，支持西藏语言和文化的发展。因此，至少在藏族干部和知识分子看来，拉萨处在一种有希望的气氛中。

         然而中国仍然要承认，西方人所知道的言论和集会的政治自由，在西藏和中国其他部分都是不允许的；但是，允许西藏文化和宗教在一个藏人占绝大多数的地区发展繁荣，已经跨了很大的一步。越来越多的流亡藏人持“海外华人”签证访问西藏，大部分到国外探访亲属的藏人也回国了。

         达赖和流亡领袖于是发现自己处于尴尬境地。他们很清楚，北京无意让西藏享有另外的政治制度，更不用说独立。他们也很清楚，北京正沉浸在某种成功感之中，感觉其改革很可能会赢得，即使不是藏族人民的心，最少也是他们的胃。在拉萨和农村地区，公社被解散了，物质生活极大地改善了。同时，中国的经济能力和国际声望不断增加，美国在亚洲的主要目标是加强其与北京的战略关系。因此，流亡政府面临着真实威胁，其在西藏问题中的角色可能被边缘化。

          达赖及流亡领袖于1986～1987对此做出回应，他们发起新的政治攻势——这是他们的“国际游说运动。”一方面，他们寻求新的西方政策和经济手段，来给北京带来压力迫使北京做出让步；另一方面，给西藏的藏人以希望。85年后，达赖喇嘛越来越多获得西方支持来解决西藏问题，实质上，想把藏人的注意力从他们的胃转向他们的民族心。

          在达赖的“国际游说运动”中，美国政府是这场新的攻势的中心。美国在藏人五六十年代的困难时期给他们提供了最多支持。但是，当美国放弃围堵中国，转而采取缓和政策时，对西藏的直接援助结束了。西藏问题即使从边缘上都不再符合美国的国家利益（上文说过）。

         现在流亡政府的新攻势，对准了美国外交策略的软肋——国会，寻求重新获得美国的积极支持。这一策略的关键创新是，第一次由达赖喇嘛将流亡藏人的政治讯息带到美国和欧洲，特别是在政府论坛上。此前，他仅以宗教领袖的身份旅行和讲演。在西方支持者、捐赠者、美国众议院同情者和国会助理的帮助下，他们发起了一场为流亡藏人的事业赢得美国支持的运动。本质上，此运动重新定义了西藏问题的意义，从国家利益的政治转向美国的核心价值观——美国对自由和人权的意识形态的承诺。其目标是创造一种动力：引导美国去支持西藏，因为这是热爱自由的美国人的正义事业。

        1987年，运动获得了几个主要突破。9月21日，达赖喇嘛在美国国会人权小组第一次发表其政治演讲。这是一次精心准备、措词强硬的讲话，他谈到，西藏在中国入侵时是完全独立的。达赖喇嘛将这次入侵称为中国对他的国家的非法占领。特别的，他说，“虽然西藏失去了自由，不过按照国际法，今天的西藏仍然是一个被非法占领的独立国家。”这次演讲也提出严重的人权侵犯指控，两次指控中国对西藏人民进行“大屠杀”。
     
        美国众议院通过议案，谴责西藏的人权侵犯，指示总统表达对西藏的同情，敦促中国和达赖喇嘛进行建设性谈判。

       虽然国会的议案比起早已放弃的1960年克里斯蒂安•赫脱的立场要弱得多，而且仅是“国会的认识”，但是达赖仍将其看成是一个重大的胜利——以此为起点，国会将驱动建立新的美国对藏外交政策，积极寻求西藏问题以对达赖喇嘛有利的方式解决。于是，从此以后，美国再次活跃在西藏问题之中，尽管是通过国会而不是国务院或行政分支。

       达赖在国际政坛上频频露脸，活跃于各个国家演讲中国的“暴行”，得到广大西方国家的认同和支持，成功地推动了西藏问题的国际化，他自己也在这个过程中成为国际最有影响力的人物之一。达赖在1989年获“诺贝尔和平奖”。比起40年前那个不会说英语，也不懂得西方政治的达赖，真让人感叹如今的达赖竟如此懂得玩弄和利用西方政治为自己服务！

[ 本帖最后由 Heran 于 2007-2-11 00:36 编辑 ]

twosteps

LZ 辛苦, 夜里还在更新贴子. $送花$

Heran

原帖由 twosteps 于 2007-2-11 00:26 发表
LZ 辛苦, 夜里还在更新贴子. $送花$

BZ辛苦，夜里还在给我加分，嘿嘿。。。$送花$