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发表于 2007-3-24 23:14
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引 子
一: 天 台
2003年10月，国庆节那天从法兰克福飞到上海，转汽车回到家里。
在家这几天，一改德国喜欢睡懒觉的习惯，反而喜欢早起了，大概是晚上睡得早的缘故。起来后洗漱完了，总是先到顶楼，欣赏一会江南的山色和田园风光，等到太阳从东边的天马山露出笑脸，我便走下楼，逛到村里的祠堂前，村子里的小店小摊都集中在那里，早上6，7点的时候，祠堂前的街道上热闹非凡。先去点心店叫上一笼豆腐包，喝上一碗油条泡豆浆。然后在街上转一圈，买些当天想吃的东西。
小的时候，家里有个作坊，天天早上在街上买卖，我几乎每个周末和放假的时候都帮父母看摊位，所以街上的爷爷奶奶叔叔伯伯婶婶大哥大姐小弟小妹父老乡亲，我都认识个七七八八。这几天，老爸成了我的跟班(小时候，我是老爸的跟班。这叫30年河东，30年河西)。
这两天只要我一上街，他肯定跟着，左左右右的和乡亲打着招呼。还时不时问我:这个要吗，那个吃吗? 而我的答案总是很简洁而肯定:要! 或者是:吃! 合起来就是:要吃!! 那些玩的很熟的乡亲总是半开玩笑半亲切的和我们父子两说笑:“哟，少庄主回来了啊!” 而买猪肉的赵老六则冲着我们父子俩说:“你们兄弟俩上哪儿玩哪。”然后就高高抡起砍肉的板斧，“卡卡”几下就切下大片排骨，包了扔给老爸说:“拿着这块，做糖醋小排不错，晚上我上你家喝酒。”老爸也老实不客气的拿了，说一声:“晚上叫上你家老么一起过来。”
街上一圈逛下来，足足买了够我们一家吃上一个礼拜的菜，你可别担心吃不完。这几天正好国庆长假。家里天天开上两桌，一桌是老爸的朋友，一桌是我的朋友。吃吃喝喝，聊聊家常，说说各自的生活经历和趣事，倒也是人生一件快事。
如此过了几日，日子倒也逍遥。
10月5日早上6点，太阳还没露出脸来，但东方的鱼白肚夹着片片朝霞，朝气蓬勃的样子，看来今天又会是一个好天气。
国庆长假已经过去了，朋友们又个忙各的去了，我老人家也清闲的该到处溜溜了。
我告诉父母要出去玩几天。然后背了个双肩包，带了瓶矿泉水和相机，搭了一班小巴士先到了嵊州市客运站，再转了一辆到天台的客车。时刻表上写着9点27分到天台，大概两个小时后到，上车坐下后便闭目养起神来。为什么去天台呢，很简单，天台国清寺在佛教中自成一派，虽然离我家里不算远，但从来都是慕名而没有得见。第二呢，自然也想看看天台到底有没有李太白写的那种气势:
天姥连天向天横，势拔五岳掩东城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
四万八千丈? 什么个概念?
到了那里，看了再说。9点半准时到了天台，出了车站，肚子也唱起了空城计。解决方法很简单，车站外到处是各式各样的小吃摊，不过既然要吃，当然要先尝偿当地最有特色的"卷饼筒"，"卷饼筒"为典型的天台快餐，是平民的美食。大大的一张摊好的薄面饼，裹进好多馅料，考虑到天台一带，向佛之人偏多，"卷饼筒"一般荤，素分开包。包在里面的材料不外乎粉丝、绿豆芽、豆腐干丝、萝卜丝、冬笋、香菇、豆腐干、荸荠、猪肝片、鸡子片及肉片，或者黑木耳、芹菜、韭菜、海带、鸡蛋丝、黄鳝丝，四季豆、黄豆芽等等之类；它大约一尺长，一头封死，一头开口，卷好后放在平锅上，谁买，总是热的。因为开口，可见馅料，显得分外诱人。我要了个素的，一口口吃下去，居然吃到了上面说的10来种料，料的做法虽然不讲究，但是乡土味很浓，好好的让我的五脏庙爽了一把。
吃完后喝了几口矿泉水，买了份地图，仔细一看，顿时明白了李白为什么说"天台四万八千丈"了，原来天台山在天台县境内延绵数十里，"四万八千丈"自然是横着量了。搞清楚这个概念后，欣然叫了辆Taxi，直奔天台山国清寺。
天台山由八峰组成，形似莲花，千百年来，每一瓣都是如此鲜活娇艳，有的似泼墨般粗犷，有的如工笔样纤秀，此山的确“不与众山同一色”，匠心独具。所以才引得诗仙李白赞叹：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，使得天台成了金庭洞天，佛教天台宗的发祥地，日本佛教的祖庭。
12分钟后，车到了华顶山山脚下。华顶，是天台山主峰，海拔1110米。如果身临绝顶向西南眺望，能看到八大山峰层层围裹，像八叶莲花。“华”据说是“花”的古字，又当天台山最高处，故称华顶。峰顶四周常有云涛翻滚，如滔天白浪，蓦地淹过头顶，一忽儿云收雾散，变成一抹轻纱，“华顶归云”因此得名。高踞莲花中心的华顶峰，迷蒙溶溶冲天紫气，国清寺座就座落在华顶山麓,是我国著名古刹之一,始建于隋文帝开皇十八年(598年)。从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。清雍正十二年(1734年),国清寺进行一次全面整修,这就是现在看到的国清寺了。
国清寺的山门,也很有特色，建筑雄伟,妙域庄严,山门两边挂着一副楹联：“古刹著域中，创六代，盛三唐，宗风远播；名山传海外，倚五峰，临双涧，胜迹长新。”高度概括了国清寺的发展历史和在国内外的地位，以及周围的山光水色。
山门外，一座九级浮屠矗立在花丛松林之中，级间衔接处，用黄砖砌成双线图案，六面六角，荷形塔窗。全身褐黄色，十分伟岸、挺拔。它始建于隋开皇十八年(598)，与国清寺一样古老。隋塔下有一排七佛塔，迎面鹄立。七佛塔后的山坡上竖着一座“唐一行禅师塔”，是为了纪念唐代天文学家一行僧到国清寺拜师学算编制《大衍历》而立。
山门外溪流上，有一条乱石嵌曲而成的古拱桥，桥洞呈椭圆状，名叫“丰干桥”(下图)。桥下是“双涧回澜”胜景。每逢夏秋大雨，桥下溪水满盈。东涧水色黄浊而湍急，西涧水色清澈而平缓，两涧之水在桥下汇合冲激，相映成趣。
国清寺的房舍耀眼的金黄色为底调，它的山门、照壁、矮墙、门窗，甚至连１吨铜铸造的释迦牟尼像都溶在这一片金晃晃的辉煌里。寺虽面南而坐，山门却向东开，山门南侧大书“隋代古刹”的黄照壁，遮去了四殿、五楼、六堂等黄灿灿雄伟，虚中有实，小里藏大。年年早春，千岁隋梅万花吐蕊，探首金色墙外，迎送宾客，笑向人间。
按照智者大师图样建造的国清寺，为天下丛林“四绝”之一。整个建筑形成五条轴线纵横连接。正中轴线为山门弥勒殿(门神殿)、钟鼓楼、雨花殿(四天王殿)和大雄宝殿(下图)。
西轴线为安养堂、三圣殿(下图左)、罗汉堂(文物室，下图右)、妙法堂(楼上为藏经阁)。
五百罗汉殿中的罗汉，形貌迥异，或大或小，或立或卧，或美或丑。假若每个罗汉有灵，那么，当年他们是否和谢安，谢玄，王羲之，支遁，李白等人指点天下，笑谈诗踪呢?
妙法堂的二楼是藏经阁，楼前小院一分为二，两边各一颗7，8米高的金桂，时逢金秋，金色的桂花挂满枝头，暗香透过小院向四周飘逸。我驻足小院，发了好一会呆，要是能在藏经阁看半天佛经，有馥郁的月桂和和煦的太阳相伴，可是生命中何等的享受啊。
东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼.东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。寺中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,堪称珍品。
全寺殿宇共800多间，计3万平方米。主要有五楼：钟楼、鼓楼、方丈楼、迎塔楼、藏经楼；
六殿：弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿、伽蓝殿、地藏殿；
七堂：妙法堂、安养堂、静观堂、斋堂、大彻堂、罗汉堂、客堂；还有玉佛阁、梅亭、清心亭和文物室等。
中午的华顶峰，笼罩在有点迷蒙的秋天金色阳光下，似乎蕴含着冲天紫气。据说要是四月来国清寺华顶峰，还可以看到漫山遍坡盛开的淡紫色云锦杜鹃，大片大片高达数丈的杜鹃树，树树千花累累，团团簇簇，层层叠叠，斗霜傲雪，遮天蔽日，连往来无踪的云雾都被它染得紫晶晶的了。云锦杜鹃古称娑罗，清代齐周华在《台岳天台山游记》中写他游华顶时说：“山高气寒，四时之花信常迟，惟娑罗种性最宜。故四月花开如木笔，如芍药，香满禅林。然惟此与石梁有之，洵异种也。”站在峰顶的智者大师拜经台上看全山，李白当年读书的“太白堂”，王羲之曾练笔的“墨池”及遍山僧寮都在蒸腾的紫霞中沉浮，幻化出万般风光。
智者大师塔院位于县城北15里许，始建于隋代开皇十七年，现存建筑系明代重修，近年又曾整修。此外绿树翠萝，交结掩映，幽雅宜人。塔院大殿中供奉着一座青石雕成的宝塔。塔连座高约7米，二层六面，有飞檐二重。由于在佛教哲学上的重大贡献，千余年来，智者大师一直受到人们的敬仰。塔院左仙古道貌岸然上有天台宗师章安、荆溪、幽溪三们高僧塔，附近还有“普贤境界”、“教源”、“佛陇”等摩崖石刻。
黄昏时分遥望赤城山(赤城山距县城2公里，又名烧山，形如雉堞，岩色赤赭。依山建有济公殿) ，只见满山紫气氤氲，霞光笼罩，“赤城栖霞”果然名不虚传，不愧是天台山大八景之一。
独立在风中，不觉已黄昏。天色已晚，生平难得近佛，寺中打个尖，借宿一宿。噢，忘了告诉你，这里的素斋着实不错哩，绝对的Bio绿色食品，就是青菜叶子被虫咬的千疮百孔，惨不忍睹，阿弥陀佛。
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