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原帖由 csoulcmate 于 2008-6-28 12:39 AM 发表 
中国文化和语言博大精深。很多国外现代的思想理论,我总觉得仔细想想其实早被孔子几个字就说透了:D 。 但中国的哲学,在我眼里阐述得少,定论的多。就像中医,效果可以看到,但不知为什么。我想这也是我们语言体系的 ...
中国有自己的国情,我也不敢否定什么,但是就孔子的言论来说大部分是属于政治伦理方面的东西吧。如果我们把哲学这个概念认为是本体论,认识论,方法论的有机合成的话。至于那些气、阴阳、五行的概念之所以变得模糊难以理解,也是因为中国现行语境被西化的太严重造成的吧。有一本中医的书叫运气学导论,李阳波写的就非常有独到的见解。
关于你说的尼采的Übermensch这个概念,其实还应该再说到Untermensch,还有就是所谓的ewige Wiederkunft.我就不是很喜欢他这种提法,所以我就欣赏不起来。
1.古印度哲学里已经有类似的说法了,我不觉得这个思想是尼采独创的。
2. 叔本华哲学里也有类似的说法,在比较前我们可以欣赏一下查拉图是说里的这一段,这就是讲ewige wiederkunft的一章
„Alles geht, Alles kommt zurück; ewig rollt das Rad des Seins. Alles stirbt, Alles blüht wieder auf, ewig läuft das Jahr des Seins.
Alles bricht, Alles wird neu gefügt; ewig baut sich das gleiche Haus des Seins. Alles scheidet, Alles grüsst sich wieder; ewig bleibt sich treu der Ring des Seins.
In jedem Nu beginnt das Sein; um jedes Hier rollt sich die Kugel Dort. Die Mitte ist überall. Krumm ist der Pfad der Ewigkeit.“
叔本华也有过一个挺经典的人生比喻,只不过非常悲观,说人生就是一个人赤脚在滚烫的沥青跑道上绕圈子跑,不断循环往复没有尽头。尼采只不过更进一步认为能够忍受这种永恒往复,在这个往复中能够克服持肯定人生观的是uebermensch,同时在这一往复中还会有untermensch让人作呕。
3. 我就觉得他建立起来的这套系统不好,而且我觉得这个系统根本解决不了任何问题,这种说法就是在他宣判上帝已死之后,给予人生赋予一层新的意义,这是对基督教的否定,另外我觉得也是对基督教的肯定,因为基督教义对人生对时间问题也有一种循环论的提法,就是所谓天上的天堂降临人间,亚当夏娃式的生活在末日审判后再度回归。
以上就是我对尼采的一些看法,可能有点跟你唱反调,不过是我的想法而已吧,周末跟你扯淡吧。
还有施密特去年还是前年出了本新书,好像叫 Die Maechte der Zukunft 里面说中国的章节有些道理,是以他和李光耀谈话的形式讲的。他的书不要买太多,我以前收集他的书发现书里很多文章是重复的,不划算。他在讲中国的时候很喜欢孟子,有一次他在海德堡讲演里提到孟子那句名言,民为贵,君为轻,社稷次之。当时听了觉得这老头挺可爱的。
你看书一定不少,有机会也推荐一下吗,周末聊聊书和德语很好啊。
[ 本帖最后由 hichoc 于 2008-6-28 02:24 编辑 ] |
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