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从另一方面大话了红楼,但确实有点意思.
邢卫华
《红楼梦》，是一部不朽的文学名著。
曹雪芹，是这部不朽名著的不朽作者。
有人说，曹雪芹是杰出的思想家，文学家。
有人说，曹雪芹不是思想家，只是文学家。
曹雪芹到底是文学家，还是思想家，恐怕不是“有些人”说了就能算的事，终归还是要由他的《红楼梦》说了算。不过，看看“有些人”对这部作品所持的态度，也或多或少能给我们一些启发。而在这些态度中，喜欢这部作品的固然很重要，但反感这部作品的，则更重要。因为对一部“成功”的文学作品来说，根本就不存在对其“文学性”的反感，只能存在对其“思想性”的反感。
那么，自这部作品问世，谁对它最反感呢？
乾隆。
作为一个皇帝，乾隆为什么讨厌《红楼梦》呢？
有人说，这是因为《红楼梦》主张男女恋爱自由，反对封建包办婚姻，贾宝玉从思想上和性格上都背叛了自己的家庭和自己的阶级，这在XX时代是绝对不可容忍的事，因此乾隆才禁读《红楼梦》。
对吗？
不对。
因为贾宝玉不仅谁都没有背叛，而且从始至终都在留恋自己的家庭，也从未反对过自己的阶级。他的“讨厌”读经科考，并不等于他“反对”读经科考。因为古往今来的孩子们，大都讨厌诵经式的读书方式，更讨厌压力巨大如过鬼门关似的各种考试，人们所以会对贾宝玉的讨厌读经科考，给予特别的关心，也不过是因为他拥有走科考道路主、客观上的一切优势条件罢了。而大多数社会底层的人，并不是因为没有贾宝玉聪明，只不过是生来缺乏他所拥有的那些客观条件，人们便从主观上认为他们本就不适合走这条路而已。但不管是哪类人，讨厌读书受管制，都是所有孩子的天性，尽管说什么话的都有，却很少有人真的是在反对读书科考，反倒是越说坏话怪话的，其实内心深处越是对读书科考成功者羡慕不已。所以，贾宝玉的讨厌仕途经济，也并不等于他反对做官参政。
还有人说，贾宝玉追求婚姻自由，个性自由，男女平等，具有一定的资本主义自由民主倾向，故此乾隆才要禁读《红楼梦》。
这就更挨不上边了。起码是在二十世纪五十年代前，一夫多妻在我们这个社会中还是个极为普遍的现象，男性在婚姻上很少是不自由的。虽然正妻一般都是由父母按门当户对的原则做决定，但纳妾找姨太太，可大多都是由着自己的意。
即如贾宝玉，不过一个十四、五岁的小小玩意儿，却在性刚成熟时，就与自己的贴身侍婢袭人建立起正式的性伙伴关系，至于身边的其它侍婢们日后是否如此，则不在对方，而全在他一人的好恶之间，他还不自由么？你还想让他再追求怎样的自由呢？
再退一步讲，就算是父母包办正妻，也并非全是出于父母的主观专断。那年月除了下层的劳力者人家，稍有些条件的，女孩子在民国以前基本上都是大门不出，二门不迈，就是在家中，来个男客都是要紧着回避的。你倒是想找几个自由自由，上哪找呢？这可不是哪个父母、哪个家庭制造的独特环境，而是普遍存在的社会环境。
但恰恰就是在那个维护社会正统的贾府中，贾宝玉不是与其它的男性一样，另院别居，让自己在女性的心目中永远的神秘，永远的高居一等，而是从小与自己的亲、表姐妹们混居一处，彼此之间不仅平等相待，甚至反倒常受她们的嘲笑、揶揄、捉弄。而贾宝玉也正是在这样的环境中，充分享受并利用这个性的自由空间，展开与林黛玉、薛宝钗之间的恋爱关系。假如这就是追求婚姻自由，个性自由，民主自由，男女平等的话，那这究竟是贾宝玉在追求婚姻自由、个性自由、民主自由、男女平等呢？还是贾府的主持者们在为贾宝玉创造有利于婚姻自由、个性自由、民主自由、男女平等的独特环境呢？
说实在的，公侯世家五代之后者，象贾宝玉这样的玩意儿，根本就不是什么稀罕物，随便拿个破扫帚在哪划拉划拉，都能扫出几大簸箕来。倘若把这么个“假宝玉”捧成争个性自由、婚姻自由、具有男女平等民主意识的东西，其实就已然把“假宝玉”当成了“真宝玉”，而假的一旦成了真的，那真的自然也就成了假的了。正所谓——
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
真而亦假，有而还无，这正是XX如乾隆者们巴不得的结果，怎么可能会为一块“假宝玉”而禁读其书呢？
那么，乾隆为什么那样反感《红楼梦》呢？
在《脂砚斋重评石头记》开篇第一回中，当说到甄士隐丢女毁家，远避乡下的田庄上安身时，有这样一段话——
“偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫环，投他岳丈家去。”
曹雪芹是不是写糊涂了？
所谓“鼠盗”者，乃偷偷摸摸，张皇四顾的一群玩意儿，焉用大动干戈的“官兵剿捕”呢？更讲不通的是，别管他是“鼠”也好，“盗”也罢，明火执仗，打家劫舍，抢钱、抢物、抢人都说得过去，唯这“抢田夺地”可实在说不通——田地乃不动产，搬不走也移不动，怎么个“抢夺”法呢？就算抢走了地契、房契，又怎么个占有法呢？
于是，新红学们一商量，就在一九五七开始，一九五九年完成的“整理本”中，把这段话改为了——
“偏值近年水旱不收，贼盗蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身，只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫环，投他岳丈家去。”
这样一改，你就是读百遍千遍，都读不出问题来了—— “贼盗”嘛，明火执仗，明目张胆，故非“官兵剿捕”而不足以当其锋嘛！
只是这样一改，曹雪芹慢说当不成思想家，恐怕连文学家的地位都保不住了。不仅描写不准确，语言也不通嘛！
可遗憾的是，不管曹雪芹是不是思想家、文学家，他都没有丝毫的糊涂。不要忘了，曹雪芹可是生在著名的“康乾盛世”，读他的东西，要是不对“盛世”这东西有些了解，怕就很难知道他究竟是在说什么？而新红学们要是真能身逢盛世，恐怕也就不会拿着糊涂当明白了——
不要生气我借用你的地方啊，也在等你的贴呢。:o:o:o
贾赦和贾政不是贾母亲生？
琏儿应该不是刑夫人生的，刑夫人一向对他态度不好（不过以刑夫人的品格，说不定对待亲生儿子也就那样！）
珠儿是生在元春之前的
一部千古奇书太佩服老曹了！！这个自传挺有意思的，红楼吃的很透的说！
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强贴!! $不错$$不错$
好文！1234