xhjj98 发表于 2011-2-8 22:15

我已经迫不及待地把这些照片和课堂笔记转发给鹏鹏的外公外婆了,
相信他们已经乐得合不拢嘴了.{:5_394:}

果冻儿 发表于 2011-2-10 15:02

第一节课   复习《老子》71-81 章,家长领读,三遍
         课间听唐诗新唱 《清明》         
第二节课   集体和唱两遍《清明》,再诵读两遍《寻隐者不遇》。
               复习《老子》71-81章 ,大孩子带小孩子读               
第三节课   大孩子给小孩子读故事
                     
PS,请家长把唐诗打印出来带上,在家熟读
清明      唐杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。

寻隐者不遇      唐    贾岛
松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。

筱立安然 发表于 2011-2-14 16:12

本帖最后由 筱立安然 于 2011-2-14 16:18 编辑

第三十二期课堂笔记
因为下个阶段要学习《三字经》《千字文》《百家姓》等蒙学读物,所以研究了下,做些有用无用的准备,发现《三字经》的版本问题,还真麻烦。

我有的《三字经》录音MP3不少于四个版本:育心园儿童跟读版、http://sanzijing.duguoxue.com/SanzijingLangdu/13.html 育心园成人版、育灵童雅坤版、一个大约是四海的男声版。
这一周以来,我听过不同的版本,孩子爱听育心园儿童跟读版。可能我们以后吟诵不需要听这个了。

通过比较:育灵童版用的是所谓的旧《三字经》,育心园用的是新《三字经》。
这两个版本有什么区别呢?
比如说:从“曰水火,木金土。此五行,本乎数。”之后,新版接的不是“曰仁义,礼智信。此五常,不容紊”,而是“十干者,甲至癸。十二支,子至亥……”。旧版是1125字,新版是2100字。两者字数、内容都区别很大。

找到了育心园儿童跟读版的文字稿。http://sanzijing.duguoxue.com/SanzijingLangdu/13.html 新版的文字稿,网上倒是搜索到不少,但它们或者是本身就版本不同,或者是错字连篇。
也就是说,真正与育心园录音版完全一致的正确的文字稿,我还没发现。

把新、旧版的全文,对照录音比较、整理、纠错。

CD1、

人之初,性本善。性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文。

一而十,十而百。百而千,千而万。

三才者,天地人。三光者,日月星。

三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

曰水火,木金土。此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。我中华,在东北。

寒燠均,霜露改。右高原,左大海。

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

古九州,今改制。称行省,三十五。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。

地所生,有草木。此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。



CD2、

曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

青赤黄,及白黑。此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。

匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。

曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

九族者,序宗亲。高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。

五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。

次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。

有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。

凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

帷书学,人共遵。既识字,讲说文。

有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁。但略说,能知源。

为学者,必有初。小学终,至四书。

论语者,二十篇。群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。辨王霸,说仁义。

中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。

大学者,乃曾子。自修齐,至治平。

此二篇,在礼记。今单行,本元晦。

四书通,孝经熟。如六经,始可读。

六经者,统儒术。文作周,孔子述。

易诗书,礼春秋。乐经亡,余可求。

有连山,有归藏。有周易,三易详。

有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。

周礼者,著六官。仪礼者,十七篇。

大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。

王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。



CD3、

三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。

古圣著,先贤传。注疏备,十三经。

左传外,有国语。合群经,数十五。

经既明,方读子。撮其要,记其事。

古九流,多亡佚。取五种,修文质。

五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。

自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。

尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。

夏有禹,商有汤。周文武,称三王。

夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。八百载,最长久。

周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。

周道衰,王纲坠。逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

光武兴,为东汉。四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

北元魏,分东西。宇文周,与高齐。

迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

赵宋兴,受周禅。十八传,南北混。

辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。

莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。

太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。

迨成祖,迁宛平。十六世,至崇祯。

权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。

清太祖,兴辽东。金之后,受明封。

至世祖,乃大同。十二世,清祚终。

凡正史,廿四部。益以清,成廿五。



CD4、

史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

后汉三,国志四。此四史,最精致。

先四史,兼证经。参通鉴,约而精。

历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。

读史者,考实录。通古今,若亲目。

汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。

宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。

屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。

韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。

凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。

口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。

苏明允,二十七。始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。

彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕。尔幼学,勉而致。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

幼习业,壮致身。上匡国,下利民。

扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籝,我教子,惟一经。

勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。





附注:标黑处表示与旧版三字经有不同。
下面是网上的位妈妈整理的,心真细,也真有时间。借用下,贴出来。

    我整理的新旧三字经多版文字稿1

一、我整理出的各版本的不同之处


今天费时把新、旧版本的文字稿对着录音MP3进行修证。发现真有许多不同。而且有一些我至今也不知到底应该哪个是对的。

先说一下旧版本的不同:
旧版本,我有三个版本。它们的主要区别在“并中国 兼戎狄”至“读史者 考实录”之间的内容有些小的不同。
具体来说是这样的:
育灵童版旧三字经“并中国 兼戎狄”之后是:
九十年 国祚废 明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣
迨崇祯 煤山逝 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至世祖 乃大同

四海版的是:
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至宣统 乃大同 十二世 清祚终

我手头一本儿童带图版的《三字经》(黑龙江美术出版社, 国学启蒙小学堂丛书)中则是:
九十载 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京
十七世 至崇祯 权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚 清太祖 膺景命
靖四方 克大定 廿一史 全在兹 载治乱 知兴衰

另外,育灵童版本三字经PDF中“详训诂,明句读”写成了“名句读”。这种错误是不应该出的。

二、新版本中关于“辨”与“辩”


我有的唯一采用新版本《三字经》文字稿朗读的MP3是育心园的版本。而它又分成人版和有赖思佳跟读的儿童版。
关于这个版本,别的没什么可说,只是有两处中的“辨”字,我不知应该做“辨”解还是“辩”解。


具体来说是在这两句中:
孟子者,七篇止。辩王霸,说仁义。
尔雅者,善辩言。求经训,此莫先。

育心园的PDF文字稿中,两处均写做“辩”。

而我看到的一个网络带图版,则均写做“辨”:
孟子者,七篇止。辨王霸,说仁义。
尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。


我觉得两种解释都可以,写做“辩”就当“辩论”解。写做“辨”就做“辨别”解。

个人认为做“辨”解更合适。

另外,育心园的PDF文字稿中见到至少有一处错误:
有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
这一句,它写成了“有训诂”了。

因为曾在育心园的文件中见到过他们的说明,说是自己的版本至今没发现错误,我不知道这个算不算是个错误?
(笔记正文还没开始,待续)

如幻 发表于 2011-2-14 17:39

00840941 发表于 2011-2-15 13:17

吼吼,这次课真是热闹非凡!很有过春节的气氛,身在他乡,却有这么多好朋友一起庆祝我们的传统节日,真是温 ...
wynn 发表于 2011-2-7 19:07 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif

看到叮叮了,太可爱了。下次到阿姨家一起写大字啊,叮叮宝贝!

家庭主妇 发表于 2011-2-16 14:45

回来了!先给大家拜个年。看着大伙儿一起热热闹闹的场面,真是眼馋。
不过我在北京也没闲着,上了第七期培训班后,感觉没上够,又把第八期的课差不多上了一遍。我妈天天管我叫大仙儿。很累,但是收获颇丰。周日见面聊吧,具体如何安排下面的课程等等,盼着早日见到各位。

如幻 发表于 2011-2-16 16:10

wynn 发表于 2011-2-16 19:49

看到叮叮了,太可爱了。下次到阿姨家一起写大字啊,叮叮宝贝!
00840941 发表于 2011-2-15 13:17 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif

那可太好啦!一定带叮叮去骚扰你们!

wynn 发表于 2011-2-16 19:50

回来了!先给大家拜个年。看着大伙儿一起热热闹闹的场面,真是眼馋。
不过我在北京也没闲着,上了第七期培 ...
家庭主妇 发表于 2011-2-16 14:45 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif

回来啦!听说林林妈这回可脱胎换骨了,我们都等着闻其详呢

莱茵仙子 发表于 2011-2-16 20:03

回来了!先给大家拜个年。看着大伙儿一起热热闹闹的场面,真是眼馋。
不过我在北京也没闲着,上了第七期培 ...
家庭主妇 发表于 2011-2-16 14:45 http://www.dolc.de/forum/images/common/back.gif
老大回来了{:5_318:},好好休息休息,周日听你的讲座阿
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查看完整版本: Wuppertal亲子读经班教学笔记(尘埃落定,见P168)