stijlisis
发表于 2013-12-3 15:02
我的一个舅公是虔诚的基督徒。某种典型的虔诚基督徒会极力游说别人信教的，比如他。他想劝我爷爷信教，我爷爷不大肯。
舅公：信教吧，生活这么苦，信教有个寄托。
爷爷：你是不是天天祈祷？那么跟你的上帝祈祷，让我的生活好过些。如果有用，我就信教。
舅公：你这样自私！信教的人是不可以自私的，祈祷都是为了大家好。
爷爷：好吧，那你向上帝祈祷，让太祖马上死掉，这样大家的日子都好过。
舅公：这不行。那个是魔鬼，上帝拿魔鬼没有办法。。。
爷爷：我为自己你说自私，为大家你说办不到！那我信个p。。。
实在很像段子。是真事。
stijlisis
发表于 2013-12-3 15:10
本帖最后由 stijlisis 于 2013-12-3 15:11 编辑
后来我约莫大概地了解到，为啥上帝拿魔鬼没办法。跟一个叫“自由意志”的概念有关系，换成中文简单说，就是不管魔鬼还是我们愚蠢的人类，大家可以作选择，不管好坏，上帝不强迫你，但是结果好坏，你愿赌服输。而这中间的折腾，都是你的命啊你的命（这点是我自己加的好么）。
我没有找基督教踢馆的意思。有更懂的，欢迎指教。
我的二爷爷也信教的。当初问他，为什么拜上帝，他回答得很实在：生活艰难，教会里面提倡互相帮助，容易借钱。
这实在是基督教会的一大优点，积极入世。
时隔非常非常多年，我爸与老人家闲谈时候提到这一说，他大惊否认：哪有这样的事！我信教是因为认同教义，神爱世人。。。（省略教义500字）
其实我觉得我理解。世易时移，当初只是为借钱，后来也会变成虔诚信仰。这是个过程。
现在有一个流行语说得很好，叫“人艰不拆”——人生如此艰难，有些事情就不要拆穿。
stijlisis
发表于 2013-12-3 15:42
本帖最后由 stijlisis 于 2015-2-14 10:35 编辑
Mao太祖自己也说的，阶级矛盾不可调和，所以我们这种“成分”的人是不会认同他的。理念什么虚的都别说了，就说自从他当老大以来，我们家就一路倒霉到底。打土豪分田地，被打的肯定恨他，分到田地的肯定拥戴他。好，问题是，分到田地的人后来在人民公社时期失去了田地。这就是所谓的很大很大的一盘棋么。。。
有一次在台湾旅行，参观日军旧军营的时候，我问导游，当地人对日本人到底怎么想。导游是个乐呵呵的大妈，观点却很通透：因人而异。有人被欺负吃亏，恨极了日本人；也有人在日本人手下受益，就拥戴日本人。既得利益，重新分配，到处都是这点事。
我见过那种完全没有经济头脑的民众，就是，几乎靠种田自给自足，如果有东西种不出来，就拿钱去买。为了赚钱，就出外打工——这个办法确实很受剥削，而且基本没有未来。他们宁可饿着肚子、荒着田地也不多种一点点出来卖，并且管稍微富裕的人和地区叫做“资本主义”。。。
我承认他们有活下去的基本权利，也不妨稍微受一点倾斜的优待。但是宣布他们为正义，鼓励他们骑到其他人头上拉屎拉尿，是不是过分了点啊太祖。
也很多人试图说服我说，太祖很厉害的，是个牛人啊。问题牛人是一回事，我认同他是另一回事啊。
就像很多人也试图说服我信教，有人的方法是努力证明，上帝是存在的。问题他存在是一回事，我信仰他是另一回事啊啊。
都跳步了。
stijlisis
发表于 2013-12-3 16:03
我爷爷对新社会充满了各种不满，但是不满是一回事，工作是另一回事。他是一个很好的员工，分内应该做的事，就努力去做。我理解，这跟主义无关。事情能做好而不做好，是个人的失败。
一年夏天，近午，百货公司到货。爷爷一马当先卸货。我爷爷这个态度也经常被我奶奶说：一个坏分子，搞得自己像劳模一样干什么。其实那时候很多人磨洋工的，天气这么热，放到下午凉快了再做也可以嘛。但是爷爷还是冒着暑气把事做完，回家往躺椅上一歇，对奶奶说，有点晕，眯一会再起来吃饭。
我爷爷就在躺椅上脑溢血发作，静悄悄地去了，时年51岁。
这个，算殉职吗？他被送往一个正常的殡仪馆，有一个正常的追悼会，很多人来向这个前“资本家”告别。
stijlisis
发表于 2013-12-3 19:12
小时候与奶奶去探望过一个老太太，算是她年轻时候的闺蜜吧。她就是传说中那种嫁入豪门的人，夫家是从前的本地巨富H家，富到有了名号，类似于红楼梦里的“丰年好大雪”之类。豪门的儿媳也不是白当的，做少奶奶的时候，她要跟着参与许多应酬，全身行头不停地换，有时候一天换两三副耳环，弄得耳垂肿痛不消，委屈落泪。夫家的家业庞大，她不过是众儿媳之一，分得一条街的半边铺面房子。解放以后，地产收归国有，仍许她占一间房住。我见到她的时候，孤老太太瘦而伛偻，天天打开木板门，在路边生炉子做饭。
许多年过去，她也许死了。老房子早已推倒，原址建起很好的旧式建筑，开了整排的奢侈品牌商店，仍然是富人的地盘。
stijlisis
发表于 2013-12-3 19:13
H家是一个传说。我一个小学同学家住一栋老别墅，据说以前是H家一个姨太太所有的。虽然说庭院有些狭窄，假山有些琐碎，但是毕竟是很好的。我当时去同学家做作业，很喜欢他家的葡萄架子，盖在室外的楼梯上，从楼下绵延到二楼，夏天且有葡萄吃。进门是地板光滑的大厅，大厅中央还有巨大的座钟，大厅出去，房子正面有很好看的阳台，立着西式的花头柱子。
他家的院门外右边紧挨着一个化粪池，不伦不类。从前没有抽水马桶的时候，附近的人集中来这里倾倒屎尿，这个可能算一种羞辱吧。门前有一对不小的石狮子，小时候还看见，后来没有了。我奶奶说，被偷走了，偷的人很厉害。本来打这狮子主意的人应该一直都有，但是东西实在是太重，不好搬动。只是有一次，门口连续几天堆上了很多黄沙，虽然来路不明，大家总以为是附近工地要用的。之后的一天早晨，石狮子就突然不见了。后来大家推测是先从底座上推下来，掉在沙堆上，有沙堆缓冲就不会磕坏，然后连夜运走了。
真是又聪明，又可恶。别说是私人家的石狮子，我有次看新闻说，一个国家级文物建筑，汉阙，柱头上的石兽还给偷了呢。说不定也是这个法子。
stijlisis
发表于 2013-12-4 12:14
stijlisis 发表于 2013-12-3 15:42
Mao太祖自己也说的，阶级矛盾不可调和，所以我们这种“成分”的人是不会认同他的。理念什么虚的都别说了， ...
稍微地有一点论政啊，这事我不常干。
在网上追别人的文，一个“阶级出身”不同的大叔，一个40岁的普通人，基本上认同现执政者。但是我觉得他也通透、理性，虽然立场略有不同，有些基本原则所见略同。引用如下，可以对照：
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最早进行革命的当然是流氓无产者，因为他们一无所有，所以才敢于革命。我家非常穷，“无产”但不“流氓”。因为有老婆有儿子，我爷爷就不革命。共产党到了我们村，因为我们穷，所以让我爷爷当贫协主席，也就全村一把手。我爷爷当然高兴。但，一说要去斗地主，我爷爷就死活不干。无论党组织怎样发动，我爷爷就是不斗争自己的老东家。所以就地免职。所以到现在我们家和那个地主家感情极深。然后就是几个流氓无产者出手，然后是地主被斗，然后是然后了。
老实巴交的人，谁干那二百五的事情？
不过，我下一句就难听了：老实巴交的人，也不会挑动学生上街闹事，自己站在一边看笑话。
每一次社会动乱，都是利益集团和阴谋家用别人的鲜血养活自己的嘴。
我这人奴性，是因为我不愿意挑动别人去吃亏。
zuzuzu
发表于 2013-12-4 12:28
写得太好看了， 我就看了第一页和最后一页， 就被阿娣拉屎和爷爷说宗教给笑了个半死， 送花送花{:5_335:}
stijlisis
发表于 2013-12-4 12:45
关于“二百五吃了亏”，我们那也有个知名的例子。
某寺，规模宏大，香火鼎盛，“破四旧”的时候自然首当其冲。老人肯定不干这个事，就一群毛头学生，“革命小将”，组着队伍唱着歌去了，结果进门就卡壳。一般庙里第一殿就是四大金刚站两边，双目外凸，一脸横肉，属于“护法”。那个庙里的塑像极高，在殿里顶天立地，平时看着没啥，你有心去砸的时候确实吓人，有“护法”作用，“革命小将”也怕的。
现场安静了，谁也不敢开这个头。这时候一个愣头青跳出来——“我就不怕！”咣，砸了。然后咣咣咣，都砸了。
那个小哥，大概也属于一个小头目，想表现一下吧。但是这摊子事干完不久，他回去就病了，不治身亡。
这个故事一般用来说明“举头三尺有神明”。我奶奶的靠谱分析是，这孩子嘴上说不怕，自己心虚得很，吓也吓死了。
现在那个寺庙还是香火鼎盛，修得很好。
Smilefeng
发表于 2013-12-4 13:11
{:5_335:}写得真好，好喜欢看Lzmm 写的故事!